寡人之于国也课件

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1、拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。语出《孟子·公孙丑上》善用寓言说理孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的“亚圣”。著有《孟子》一书。(1)性善说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。(2)人格修养：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。(3)“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而

2、不王者，未之有也”。孟子的思想《孟子》简介儒家经典之一，语录体，现存7篇,261章。善雄辩，气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅；论辩方法多样，逻辑谨严；善用比喻和寓言陈述事理。朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。字词梳理第一段：凶：荒年，收成不好河内：黄河以北河东：黄河以东无如：比不上加：更第二、三、四段填：形容鼓声鼓：动词曳（yè）：拖着走：逃跑直：只是，不过无：通“毋”第五段：胜：尽数：密罟：网第六段：树：种植衣：动词，穿畜：畜养谨：认真从事庠序：学校申：反复陈述悌：敬爱兄长义：道理颁：同“斑”王：为王第七段：食人食：前“食”，动词，吃后“食”，名词，食物检：约束莩：饿死的

3、人发：打开粮仓，赈济百姓罪：动词，归罪提出“民不加多”的疑问移民移粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心文章结构分析分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此，则无望民之多于邻国也以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻孟子回答成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理孟子提出了什么措施？养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨

4、庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时狗彘食人食塗有饿莩非我也，岁也王无罪岁阐述“使民加多”应有的态度错误态度正确态度有破有立尽心焉移其民移其粟而民不加多提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题走未施仁政数量不同实质相同以现代观念审识古人的思想孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1．首先解决百姓的温饱问题；2．加强文教德化，提高人民的精神修养；3．统治者严于律己，不推卸责任。孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。雄辩艺术1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：①合理的发展生产；②加强教化；

5、③关心老百姓疾苦，不推诿责任。2、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水到渠成，说服对方。3、长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。梁王对话孟子问政议政民不加多以五十步笑百步不可（走进圈套）无望民之多于邻国斯天下之民至矣施仁政的措施一、结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。写作特色