于丹《论语》感悟

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1、聚成华企在线商学院论语感悟之孝敬之道讲师：于丹聚成华企在线商学院论语感悟之智慧之道讲师：于丹什么是智慧？知人于丹心语真正的智慧是你拥有对人心的判断力知人后做什么？论语举直错诸枉能使枉者直—论语·颜渊释义提拔善良的人放在不正直的人之上，让心思曲折的人与你合作时变得正直坦荡论语视其所以观其所由察其所安人焉廋哉—论语·为政释义真正看一个人做事，不看事件的物理过程，而看他心理上的安顿怎样才能知人？如何观察一个人？论语人之过也各于其党观过斯知仁矣—论语·里仁释义看一个人的过错就知道他是不是一个仁义的人。观过掌握

2、真正的智慧为了什么？于丹心语真正大智慧的获得是为了有用论语子路曰自行三军则谁与子曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也—论语·述而释义子路问：如果要你带兵打仗，你选择跟什么人同行？孔子答：不与赤手空拳，还说不怕的人的同行，与一事当前心里知害怕，真把它当回事接下来，然后一步步谋划直至完成的人同行罗浮宫失火了，你将抢哪幅画？于丹心语大智慧跟小聪明的区别有时候是彰显在一种态度上怎样与不同的人打交道？于丹心语真正的知人是把不同的人放在不同的地方论语君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也—论

3、语·卫灵公释义每个人都各有其位怎样与不同的人打交道？刚毅木讷近仁—论语·子路君子：不一定善言辞，但内心刚毅果敢蜜蜂与苍蝇的不同选择智慧由何而来？论语盖有不知而作之者我无是也多闻择其善者而从之多见而识之知之次也—论语·述而释义我不做凭空臆测的人多去听听见好的就学多去见见到好的就记下来尽管这是次等智慧智慧的四个层次论语生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下也—论语·季氏释义第一层:天生就知道第二层:通过学习了解第三层:遇困难临时学第四层:遇困境还不学蝴蝶振翅效应机器与老人的烟斗子绝四

4、论语毋意毋必毋固毋我—论语·子罕释义1、不主观臆断2、不必然的期待3、不固执己见4、忘我，客观判断论语吾有知乎哉无知也有鄙夫问于我空空如也我叩其两端而竭焉—论语·子罕释义我有智慧吗？没有有大老粗问我体力活我也回答不上来我会问两端的极致然后统观全局知识转成智慧著名数学家—高斯1+2+···+100=？最好的境界论语知之者不如好之者好之者不如乐知者—论语·雍也释义三个层次：知之者——文凭好之者——爱好乐之哲——乐在其中智慧的最大境界于丹心语智慧最大的境界在于自己心中通彻的透悟而最终成就生命的欢欣地图与头像

5、聚成华企在线商学院论语感悟之学习之道讲师：于丹论语群居终日言不及义好行小慧难矣哉—论语·卫灵公释义整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导。也可讽刺现在一些朋友相聚不谈学习工作，却只谈个人私利。教你使用舌头之前,你得先学会管住舌头一个人滔滔不绝,就一定意味着有智慧吗?消息是真实的吗?消息是善意的吗?消息是重要的吗?消息的三个筛子论语卫公孙朝问于子贡仲尼焉学？论语·卫灵公释义你老师在哪儿学的这么多东西论语子贡曰：‘文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文

6、武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？’论语·子张释义文王武王之道，古圣先贤传下来的道理，从治国经世的道理到修身齐家的学问，并没有到今天就失传了，沦丧了。在哪儿呢？都在人的身上，在人间的传承里。于丹心语一个人如果张开耳目会发现处处皆时学问论语三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之--论语·述而释义几个人走在一起，必定有可以做我老师的人。怎么跟他学呢？无非见到好的东西就跟他学，见到不好的东西就在心中警戒自己一下，以免犯同样的错误。论语不耻下问--论语·公治长释义不以向比他地位卑下的人请教为耻论语子

7、路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？--论语·先进篇释义子路问“听到（好的道理）就去做吗？”孔子说：“你老爸和老哥在，怎么能听到什么就去做！”（意思是要听听他们的意见）论语冉有问闻斯行诸？子曰闻斯行之。--论语·先进篇释义“听到一件事，就要做吗？”孔子说：“听到了就要做。”论语子曰求也退故进之由也兼人故退之--论语·先进篇释义冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他于丹心语真正的学习是用自己的主体学习生命中最匮乏的经验乐观悲观一个人不一定

8、是他拥有的外在的一切决定了他生活的品质,而是他内心的取向论语诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为---论语·子路释义什么叫真正有用于丹心语真正的学习致用就是把知识落到实处论语可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权--论语·子罕释义可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变论语可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权--论语·子罕释义可以一起学习的