論“樂”與“詩”的早期形態演變

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1、第4期阅江学刊No．42013年8月YuejiangAcademicJournalAug．2013·语言文学艺术研究·论“乐”与“诗”的早期形态演变王秀臣(中国社会科学院，北京100732)摘要:在诗、乐产生与发展的历史上并不存在一个纯粹意义上只有结合或只有分离的时代，诗、乐的结合与分离长期并存且相互转换。“三位一体”的诗、乐、舞结合是仪式形态而并非最初形态。由于仪式形态的重大影响掩盖了其产生初期起始形态的原初面貌，以至于大多数学者误以为诗、乐、舞“三位一体”是与生俱来、天生一体的。实质上，三者之间的关系经历了分———合———分三个不同的发展

2、阶段，且体现出不同的形态特征。仪式形态的诗、乐、舞承前启后，奠定了后来艺术史、诗歌史发展的基础，确定了中国音乐、舞蹈和诗歌发展的基本走向，具有奠基作用和启蒙意义。关键词:诗;乐;仪式;三位一体中图分类号:I01文献标识码:A文章分类号:1674-7089(2013)04-0107-06严格地说，在诗、乐产生、发展的历史上并不歌尽量向文字意义方面发展，于是彼此距离遂日［1］存在一个纯粹意义上只有结合或只有分离的时渐其远了”。因此，诗、乐、舞三者之间的关系实代，诗、乐的结合与分离长期并存且相互转换着。质上经历了分—合—分三个不同的发展阶段，且“三

3、位一体”的诗、乐、舞结合形态是为了适应上体现出不同的形态特征，分是起始形态、合是仪式古社会大规模集会、娱乐、祭祀等重要集体活动而形态，再分是独立形态。“合”的阶段就是常说的产生的，是仪式形态，而并非最初形态。随着周代诗、乐、舞“三位一体”，它因仪式的需要而产生，礼乐制度的实行，规模不一的礼典活动频繁举行，也因仪式的衰落而解体。周代大规模的礼乐文化诗、乐、舞结合的仪式形态逐渐社会化和常态化，建设带来了仪式的繁荣，同时也迎来了诗、乐、舞“三位一体”成为一种常规程式和固定模式，成为“三位一体”形态发展的鼎盛。就三者关系发展礼乐文化的重要载体。当礼乐

4、制度走向衰落时，全程而言，仪式形态的诗、乐、舞承前启后，奠定了“三位一体”的仪式形态开始走向解体，三者分道后来艺术史、诗歌史发展的基础，确定了中国音扬镳，各自发展成独立的艺术形态，“音乐尽量向乐、舞蹈和诗歌发展的基本走向，具有奠基作用和‘和谐’方面发展，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗启蒙意义。仪式形态的重大影响掩盖了其产生初收稿日期:2013－04－20基金项目:国家社科基金项目“《礼记》元文学理论形态研究”(07BZW017)作者简介:王秀臣，男，湖南桃江人，博士，中国社会科学院文学研究所副编审，主要从事先秦两汉文学、中国古代文论研究。107阅

5、江学刊:2013年第4期期起始形态的原初面貌，以至于大多数学者错误程中会充满着诗、乐、舞密切配合的表演，甚至还地认为诗、乐、舞“三位一体”是与生俱来、天生一很难想象“三位一体”的诗、乐、舞会和某一具体体的。劳动目的产生联系。诗一样的语言、乐一样的节奏、舞一样的动作在劳动过程中也许能起到激发一、“同源异体”与“起始形态”劳动热情、鼓舞劳动士气、缓解劳动强度等多方面朱光潜先生指出:“就人类诗歌的起源而论，的作用，因而在劳动中伴随着诗、乐、舞中的任何历史与考古学的证据远不如人类学与社会学的证一种行为用以完成劳动过程是完全可能的。可一据之重要，因为前

6、者以远古诗歌为对象，渺茫难旦三者结合就必然改变功用和目的，无论如何，稽;后者以现代歌谣为对象，确凿可凭。我们应该“三位一体”的诗、乐、舞应该具备了超功利的审以后者为主，前者为辅。从这两方面的证据看，我美形态雏形。在三者结合之前，必然存在一个漫们可以得到一个极重要的结论，就是:诗歌与音长的与劳动结合的诗、乐、舞各自独立的年代。由乐、舞蹈是同源的，而且在最初是一种三位一体的劳动发展成为艺术必然走出劳动，也必然有一个［2］混合艺术。”这一认识具有代表性，诗、舞、乐同合理的演化过程。张松如先生说:“诗歌作为劳动源一体是大多数学者的一致结论。然而，果真

7、如本身的有机组成部分，在集体劳动过程中就直接此吗?从起源意义上说，诗、乐同源是可信的。按出现了。而肢体扭动发展为舞蹈，工具挥击发展照马克思主义的基本观点，人类起源于劳动，语言为音乐，则只有脱离了劳动过程，作为劳动的预演从劳动中产生，艺术是劳动的产物，因而诗、乐的或复习时，才能够正式形成。只有这时，工具才能共同来源也是劳动。普列汉诺夫阐释诗歌起源时演化为乐器，操作才能演化舞蹈。”任半塘先生也说:“诗歌的产生是由精力充沛的具有节奏感的身指出:“盖先民之达其心志也，始则于劳动以后，信体动作、特别是我们称之为劳动的身体动作所引口而谣，或循宇宙自然之象

8、，弄器有声而已。若使起的;这不仅在诗歌的形式上是正确的，而且在内二者相结合，规律谣之语言为辞，使表里声乐，发［3］［6］容上也是如此。”音乐的起源与诗歌类似。音乐而