金庸众武侠中的儒侠与道侠

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1、金庸众武侠中的儒侠与道侠中本018班黄徐辉01016207摘要：在金庸的武侠小说中，儒家文化和道家文化十分明显，可见金庸受中国传统儒释道三教的影响很深，体现在其作品中，就是一部分主人公是有为国为民，积极强烈的入世精神的儒侠和一部分追求自由，不为外物所拘，独行于天地间的道侠。读者往往在不知不觉当中，为其中极副个性的人物形象所倾倒，我想这些生动鲜明的形象，正是金庸小说倍受欢迎，历久不衰的重要原因吧！关键词：儒道侠影响正文：金庸小说之所以能雅俗共赏，是因为他不仅有讲述惊险曲折的武侠故事的卓越才能，而且有丰厚的传统文化的修养。这使他的小说不仅有十足的武侠味，而且

2、有十足的书卷味。他以其高超的艺术水准，展示了中华传统文化的博大精深。中国传统文化，源远流长，早在两千多年前，中国历史上就形成了儒家和道家文化，成为中国传统文化的两大支柱。自汉末佛教传入中国后，儒释道合一，对中国传统文化产生了广泛而深刻的影响，但真正作为显学的还是儒和道。可以说，道学及儒学是中国人灵魂的两面。中国人一方面受儒家影响，关注现实人生，积极进取；另一方面，超凡脱俗，无拘无束，率真任性，想象丰富，情调浪漫，不能说与道家无关。儒侠先说儒家代表：即《射雕英雄传》中的郭靖。郭靖是金庸笔下一个平实可信，充满阳刚之美的侠义英雄。他出身于忠良之家，可是，郭靖还

3、未出生，家中已遭不幸，父亲郭啸天被与金人勾结的南宋官府害死；母亲被迫流落蒙古。苦难中出生的郭靖年幼只是一个呆拙愚笨、到四岁还不会说话的傻孩子。可是，就是这个在大漠深处长大的傻乎乎，可怜巴巴的孩子，最后成了刚正不阿、大仁大义，为国为民的侠之大者。郭靖外表长的高大威猛，相貌英俊；内心善良仁慈，诚实憨厚。作为小说的主人公，郭靖的侠义英雄性格具有多重内涵，他对国家忠诚执着，对朋友义重如山，对师傅敬若神明，对爱情忠贞不渝等等。当然，郭靖的侠义英雄性格的核心是尽忠报国。这也是他成为万民称颂之侠与一般江湖游侠的根本区别。郭靖以“5为国为民，侠之大者自勉，处处以国家民族

4、利益为重，成吉思汗曾有恩于郭靖母子，而且，郭靖与成吉思汗的四儿子拖勒情同手足，但是，当成吉思汗想要侵吞大宋国时，郭靖立刻以国家民族利益为重，与成吉思汗反目成仇。郭靖明知蒙古铁骑天下无敌，南宋难以自保，却抱定“鞠躬尽瘁，死而后已”的信念，誓死与危城共存亡，最后在襄阳壮烈殉国。郭靖生活于南宋中叶之后，那是一个“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的时代，中国老百姓最崇尚的英雄品质是铁肩担道义，为国为民，大仁大勇。从朴实平凡中升华出来的郭靖无疑是一个惊天动地，充满悲壮美的侠义英雄。郭靖充满儒侠之气的一生可以概括为：一、为国为民，侠之大者。二、强烈的积极的入世精神，

5、关心现实世界。三、以义为上的价值观念和由此行成的崇高人格气节。四、对仁爱思想的表现等等。首先，郭靖从小生长于蒙古荒漠，大漠的文化习俗及郭母的教养较深的影响于他。他的身世经历符合孟子的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨，饿其体肤”的观念。其次，他的性格愚钝，符合孔子的“木讷近人”的论断，为了大宋民族利益，尽心竭力死而后已，“知其不可为而为之”，则突出了他宝贵的儒家精神，成为“为国为民的侠之大者”。再次，小说中“为国为民”的大侠郭靖得到《武穆遗书》，此乃儒家人格的就教科书，他练降龙十八掌，此乃符合《周易》文化精神的武功，这种武功与人格的统一就构成了

6、富有文化意味的完整的大侠品格。①在儒家的文化视阈内，家与国之间同构同质，没有天然的鸿沟。可以说这是中国传统文化中的一个独特的文化现象。儒家不仅要求人们把施用于家的伦理情感施用于国，而且强调要真正的献身于国，也就是说，如何取舍个人在“国家”与“家庭”这两个社会层次中的正确位置，是儒家文化传统判断个人人生价值的重要标尺。在《神雕侠侣》中，郭靖的女儿郭襄被金轮法王抓住绑在高台木柱上，逼郭靖投降就范。郭靖答到：“鞑子若非惧我，何须与我小女儿为难？鞑子既然惧我。郭靖有为之身，岂肯轻易就死？又对郭襄说：襄儿听着，你是大宋的好女儿，慷慨就义，不可害怕。爹娘今日救你不得

7、，日后定当杀了这万恶奸僧，为你报仇。”②神雕侠侣中写杨过为其父亲报仇，却一次又一次的被郭靖夫妇国事为先所感动，深责自己念念不忘父仇私怨。后来知道父亲的为人和死因，更是惭愧无地。直到倚天屠龙记中提到一句郭靖夫妇终于死在襄阳围城之役，城破人亡，郭靖这一为国为民死而后已的儒家大侠的光辉形象才最后塑成。其他象《书剑恩仇录》《碧血剑》等主人公亦都是儒家。仁者爱人，这是善良人性的一种核心，如果剔除儒家思想中的一些不合理的因素，那么可以说这是中国传统文化价值观中最值得我们认同和继承的道德准则，金庸小说中的绝大多数主人公都具有这一品质，包括无意为侠的狄云，张无忌，石破天

8、。道侠5道家思想对金庸小说的影响，主要体现在其小说人物生活态度的旷达超脱，适性得