大禾人面纹方鼎的猜想

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1、大禾人面纹方鼎的猜想摘 要：介绍了人面纹方鼎的鼎饰特点，阐述了大禾人面纹方鼎的铸造目的是为古代农业生产祭祀服务的，通过鼎内壁铭文的图像解读，以及古文献上的相关称谓，确定鼎内铭文的读法应为“大禾”而非“禾大”；探讨大禾人面纹方鼎器壁纹饰的“人面饕餮纹说”、“蚩尤说”、“蝉神说”、“大禾方国统治者说”等诸多猜想，并最终断言该方鼎器壁人面纹像应为后稷。 关键字：大禾；人面纹方鼎；蚩尤；蝉神；后稷1背景 人面纹方鼎是出土于湖南省宁乡县的商代青铜器，鼎呈暗绿色，鼎口略大于底，鼎身四周有棱饰，两端有长方形耳，耳穿为圆拱形。鼎的四足为圆柱状，足部铸有饕餮纹。[1]鼎的整体呈长方形，口沿外翻，

2、鼎腹外四面有四个人面浮雕，人面表情严肃，面宽而方，五官刻画清晰，嘴宽大，唇突起，高颧骨，耳肥大，鼎的器壁四隅边角有类似弯曲的爪纹装饰。[2]该鼎的人面造型十分罕见，在目前出土的青铜器中以人面作为主体装饰的方鼎还只仅此一件。[3]（P.31）（见图1、图2所示）  从艺术形式上看，人面纹方鼎运用重复、对称的形式法则，整体布局严密，将写实与抽象纹饰相结合，四组相同的纹饰集于一身，不仅强化了装饰主题，而且在视觉上给人以强烈的冲击，达到了很好的装饰效果。这反映出商代晚期青铜制作者已具备了较强的写实能力和制作水平。因此，此鼎具有较高的艺术价值，鼎上的人面比例准确，鼎长边人面较短边人面略大

3、，五官部位及脸上表情却如出一范，显示了制造时代的铸造和塑型的高超技巧。[3]（P.32）      图1人面纹方鼎整体         

4、          图2人面纹方鼎正面2人面纹方鼎内壁铭文应念作“大禾” 人面纹方鼎的内壁有铭文二字，一字作“大”，一字为“禾”。“大”字为一个呈跨步双臂平伸的人形，在金文里“大”字与“人”字通用，“大”即为人体四肢舒展正面之形。“禾”字，其字形就像是一株结有丰硕稻穗的禾杆，且形态惟妙惟肖。（见图3）  从造型上看，“禾”与左边的“大”字并排，在《说文解字》中对“大”的解释是：“天大，地大，人亦大。故大象人形”。从这一点，我们可以大胆猜测，古

5、人造该鼎时刻此二字铭文的目的是寓意希望稻谷丰收，希望作物能长得与人齐高，祈祷在农业上获得更大的丰收。  根据商代卜辞记载，商代人几乎做每一件事，都要事先进行占卜来问吉凶。因为农作物的收成是直接关系和影响人类生存的大事，所以他们经常以祭祀神明的形式来祈祷丰收。专家石志廉在《商大禾鼎与古代农业》[4]一文中，以广西东兰县瑶族使用“埋蛙婆”之举来卜占农作物的丰收与否，还有云南独龙族在耕种之前也有类似的祭祀形式，我们从这些远古时代便流传下来的习俗中可以猜想：大禾方鼎的铸造就是为当时的农业祭祀服务的。  对于此铭文，专家们的叫法不一。台湾学者张光远新近释之为“年”，周秦在《人面纹方鼎》一

6、文中，将此鼎叫做“禾大”人面纹方鼎，但是没有给出对此叫法的解释。或许周先生使用这样的叫法是由于尊崇古文从右向左阅读的习惯，而更多的学者是按照从左至右的阅读习惯将其称为“大禾”。可以肯定的是无论二字释之为“大禾”、“禾大”，或者释为一字“年”，从中断定，此器是与古代农业生产活动息息相关的祭祀礼器。  在《韩非子•喻老》中有这样的句子：“……故冬耕之稼，后稷不能羡也；丰年大禾，臧获（古代对奴婢的贱称）不能恶也。以一人力，则后稷不足；随自然，则臧获有馀。”这后稷原是西周时设置主管农事的官名，后来指代农神。从这段话中分析，我们也可以确定铭有大禾的方鼎应与农业生产有紧密的关系。“丰年大禾

7、”中的“丰”字用以形容年，“大”字形容“禾”，这就表明在古代就有“大禾”二字的叫法，“大禾”意在对丰收的祈祷和美好愿望的表达。而且“大禾”二字还可以释为大宜其禾的意思，即对农作物大为有利之意。所以，鼎内铭文应该是念作“大禾”，而不应是读作“禾大”。        图3人面纹方鼎内壁铭文“大禾” 

8、 图4兽面饕餮纹笔者绘3大禾人面纹方鼎器壁纹饰猜想 对于大禾人面方鼎上的纹饰有许多种猜想，现举几个具有代表性的简述如下：3.1“人面鼎”即“人面饕餮纹鼎” 学者孙作云在《说商代“人面方鼎”即饕餮纹鼎》一文中认为大禾鼎的器壁主要纹饰实际是饕餮纹的演变。我们常见的饕餮纹有两种，一种是有眉、

9、有目、有角、有鼻、有口、有耳，在面旁附以向内拱的两爪，从表面上看，很像一个兽头，我们称这种纹样为“兽面饕餮纹”（见图4），另一种是做人面，五官毕具，也就是“人面饕餮纹”。孙作云先生认为大禾鼎器壁主要纹饰就是“饕餮纹”，但我们常见的饕餮纹无论是“兽面饕餮纹”还是“人面饕餮纹”，其五官或者犄角的比例安排从构图形式上来看都是较匀称的，但是大禾方鼎纹饰却是以真实的人面作为主体，耳朵显得比较突出，而在耳朵顶上的那一隅，与其叫做角，不如看作是为了器壁纹饰构图均衡的装饰物（当然，功能上还能够起到方便脱模的