《神女峰》详案(公开课)

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1、《神女峰》教学设计教学目标：1、激发学生朗读诗歌的兴趣，引导学生主动地去读诗，品诗。2、引导学生朗读、感悟诗，提高学生的鉴赏能力，探究质疑精神。3、体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。教学重点：激发学生学诗的热情，引导学生朗读及感悟诗。教学难点：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。教学步骤：一、导语：请问各位同学去过长江三峡吗？（生：没有）没去过也不要紧，老师找了几张三峡的照片让大家一饱眼福。（展示三峡图片）大家知道这座山峰叫什么峰？（生1：神女峰）为什么叫神女峰？（生2：形状像一个女子的形象），神女峰高

2、距长江巫峡北岸，一片巨石突兀于清风云霞之中，因其形状像一个女子的身姿，而衍生出许多的神话传说。其中有一个最为著名，把神女峰叫做“望夫石”，有哪位同学知道这个的传说？（生3：一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，把她命名为神女峰，又称为望夫石。）多么美丽又忧伤的故事，这块耸立在巫峡江岸上的山石，作为女性坚贞的化身备受礼赞。人间天上，代代相传，令多少人一洒同情之泪。而中国当代著名的女诗人舒婷也坐着游船慕名前往游览参观时，她呈现给我们的又是一

3、座怎样的神女峰呢？二、初读课文，整体感知：1、同学们自由朗读课文，注意读准字音、停顿、重音等。2、请一位同学为我们范读一下。3、播放朗读带，学生齐读课文。三、细读课文，旁批点评：1、学生挑选自己印象深刻的精彩诗句，对其深刻内涵、表达效果等进行简单评价。2、对理解起来有困难的句子做记号，进行思考。3、自由发言欣赏精彩诗句。四、小组讨论，质疑探究：师总结：刚刚这几位同学谈了他们的自主研读收获，虽然是“横看成岭侧成峰，，远近高低各不同”，但却充满了智慧的火花和思考的闪光。各位同学在研读过程中，肯定会产生一些疑问，要解决这些疑问，单靠个人的力量显然是不够的

4、，下面就请大家组成互助小组，交流探讨你们各自的疑问，小组内容易解决的马上解决，不易解决的提出作为本组的问题，提交全班讨论。（学生分小组交流探讨，将本组的问题写在黑板上。）师：爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更加重要。”请每个小组在这些问题中选择1—2个问题进行探讨，其中本组提供的为首选讨论题。待会请每组选出一位中心发言人陈述你们的观点。现在开始讨论。（小组讨论）（学生讨论后陈述观点）第一节诗：1、1、第1节中作者是通过什么来表现感情的变化的？感情发生了怎样的变化？明确：通过动作描写来表现感情的变化。从动作与情感上可以看出神女峰的传说并

5、没有在作者心目中得到美丽的地位。但在这游人争相一睹的“风景”面前，舒婷却感到了心酸和不忍，诗人以女性的慈悲与仁爱看到了“风景”背后的痛苦和残忍。“挥舞花帕”—“突然收回”—“捂住眼睛”细微传情的动作描写，表明了抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。这三个动作，貌似平行的排比，其实是一种非常有序的推进，生动反映了抒情主人公心理变化的过程。2、“江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美。“江涛/低一声/高一声”的错格，从形式上形象地表现出声音的此起彼伏。第二节诗：3、“美丽的梦”为何

6、会留下“美丽的忧伤”？这个“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二，宁愿化作石头也要忠于爱情的人们的美好愿望。师：那这个梦是神女本身自己产生的？还是别人强加在她身上的？生12：别人强加的。陈腐的封建道德、男权社会，按照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年受着这些典范的约束与桎梏。“但是，心/真能变成石头吗/为眺望远天的杳鹤/而错过了无数次春江月明”应如何理解?明确：这是对传统贞节观念的大胆质疑，神女素来被人们视为贞节的化身，是传统妇女观念的代表，她

7、为了“眺望远方的杳鹤/而错过无数次春江月明”，失去了自己独立的人格和作为一个真实的女人的生活权利。在这貌似高尚的背后是什么呢？“心/真能变成石头吗”，诗人大胆地质疑着这种传统的道德观念和被人们歌颂的行为。3、“但是，心∕真能变成石头吗∕为眺望远天的杳鹤∕而错过无数次春江月明”。这是诗人对巫山神女发出的深情询问，人不可能心如死灰、心如顽石，诗人赋予神女以常人脆弱的真实的情感。“遥望远天的杳鹤”是神女对杳不可及的爱情的固守，这种固守可以理解为礼教对人性的束缚，“错过无数次春江月明”指错过世间真挚的爱情。第三节诗：1、“金光菊与女贞子的洪流”既映衬贞节主

8、义的陈陋，又象征着新道德的觉醒。2、如何理解和评价“新的背叛”？“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛苦一晚”该如何理解