古代文学作品气象描绘

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1、古代文学作品气象描绘　　今天，气象在城市生活中所扮演的角色逐渐被觉察、研究和利用。其实古人早已经发现，我国大部分地区季风气候显著，且四季分明。在中国古典诗词里，春、夏、秋、冬、雨、雪、风、霜等已经不仅仅是一种自然现象，很多时候是以艺术意象出现的。气象描写在中国古代文学各个部分中都有充分的体现，文人将自己的喜怒哀乐、温饱冷暖赋予这些意象，古代文学作品气象描绘　　今天，气象在城市生活中所扮演的角色逐渐被觉察、研究和利用。其实古人早已经发现，我国大部分地区季风气候显著，且四季分明。在中国古典诗词里，春、夏、秋、冬、雨、雪、风、霜等已经不仅仅是一种自然现象，很多时候是

2、以艺术意象出现的。气象描写在中国古代文学各个部分中都有充分的体现，文人将自己的喜怒哀乐、温饱冷暖赋予这些意象，使之成为一种抒情载体。《文赋》云:“诗缘情而绮靡。”诗人通过诗、词、文、赋等文学形式表达主体意识与行为习惯。诗人可以直接描写自然气象;也可以通过各种艺术手法再现自然气象;诗人既可以通过气象表达自己的远大志向，也可以抒发自己的抑郁难平;诗人还可以借助气象阐述人生哲理……　　1古代诗歌对气象的关注与表现　　气象描写在古诗词中最早出现并发展成熟。大量的古代诗歌或以一种欣赏的闲情描写风云雨雪，或借自然气象抒发抑郁不得志的感慨，不仅真实地记录了由于四季更替形成的

3、风雨变化，而且成为一道亮丽的风景，给后人留下了一笔珍贵的文化遗产。据专家统计，《诗经》三百零五篇中，具有一定气象意义的诗歌就有四十多篇，如:《召南·殷其雷》:“殷其雷，在南山之阳。……殷其雷，在南山之侧。……殷其雷，在南山之下。”这说明早在先秦时期人们已经观察并总结出雷雨形成与地形的关系，认识到雷雨是有它的发生规律的。人们由此进入一个认识气象的新境界。又如《邶风·终风》:“终风且暴……。终风且霾……。终风且曀。不日有曀，……曀曀其阴，虺虺其雷……”这首诗向我们展示了这样一幅图景:狂风挟裹着暴雨，汹涌而至，乌云蔽空，不见天日，天空漆黑一团。紧接着雷声轰鸣，由远而

4、近……。这首诗形象地再现了暴风骤雨来临时的景象，堪称经典。　　在《诗经》中能够准确地描述天气演变过程的诗歌共有三十几首，汇集起来可以构成一幅先秦时期的自然气象图。到了唐代，更是出现了大量的描写气象的诗歌。唐诗不仅是文化艺术的高峰，也有非常丰富的气象描写。有学者通过分析和统计《唐诗三百首》中用到云、雾、雨、雪等字的百分比，占总首数的45%;这说明唐诗中所体现出的气象类内容数量巨大。早在我国周、秦时代，人们就开始就把物候和农时结合起来，以五日为一候，三候为一气。从那时起人们就关注见霜、下雪、结冰、打雷等自然气象。唐代中叶诗人元稹在湖北玉泉道中所作诗有句:“楚俗物候

5、晚，孟冬始有霜。”这是诗歌中对“物候”一词的最早记载。大诗人白居易十几岁写的《赋得古原草送别》:“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。……”说明了一年一度的季节交替。诗仙李白“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”　　王安石:“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”他们都用自然气象描写来抒情、遣怀。刘禹锡《竹枝词》:“桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”王之涣《出塞》:“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这些都是以杨柳始绿来标志春天的到来。气象描写又是诗人性情所在，不同的诗人笔下有不同的气象描写。同是写雨，或温润如酥，或寒凉如水。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中

6、的雨是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”;韩愈《早春呈水部张十八员外》中的雨是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”;王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的雨是“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”;而李商隐《夜雨寄北》中的雨是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。　　我们可以看出杜甫雨中的焦灼抑郁，韩愈雨中的喜悦洒脱，王昌龄雨中的孤苦凄凉和李商隐雨中的迷惘缠绵，各有深味，余韵无穷。岑参《白雪歌送武判官归京》中的雪是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”雪中有英豪之气。陆游所作《初冬》:“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。

7、”他借雪表达一种人生思考:人生当然最好是成熟后壮年，但是人生不能嫌老，也不要嫌少。“老”愈好，“少”已香。古代诗歌中气象描写十分丰富，尤其是唐诗创作和发展中，伴随着对气象的高度关注和丰富的艺术表现。　　2气象描写在词中的审美意蕴词　　在中国古典文学中可谓是独树一帜，作者往往借自然景物来抒写自己的情感。气象描写作为一种抒情载体，帮助作者深刻表达复杂丰富的情感，有儿女情长、思亲怀友、离情别绪、苦难哀怨、失意悲愤、忧愁重重、欣喜赞美、豪情壮举、闲情逸趣，等等。如风这一自然现象就出现在许许多多的词作中。有时风是爱情的象征，比如欧阳修的《玉楼春》中说“人生自是有情痴，此

8、恨不关风与月”;有时比喻恶势力摧残美好