过去的羌族及嘉绒土司

《过去的羌族及嘉绒土司》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、过去的羌族及嘉绒土司2013-01-2911:13

2、来源:《羌族调查资料》 

3、作者:热麦卓什蕃 羌族地区在两千年前据《史记》上记载，其地“君长以十数，冉駹最大”，显然当时已有许多小国，《后汉书》又称:“各有部落，其王侯颇知文书，而法严重”，可见当时统治已很严厉。　　羌族地区在两千年前据《史记》上记载，其地“君长以十数，冉駹最大”，显然当时已有许多小国，《后汉书》又称:“各有部落，其王侯颇知文书，而法严重”，可见当时统治已很严厉。汉时虽设郡，其土官大约还保留着。唐时用土官任州刺史，宋代也用土官任知州，刺使、知州之下还有大的“土官”。据了解牟托土司是隋时从征有功

4、受封的，静州土司是唐开元间“投城”的，陇木土司祖先在宋代“随征罗打鼓(渭门关沟)有功授职”的。但羌族的土司制度主要是在明初进攻羌族时，土官“助征”或“投诚”有功授职，并在清初加委的。前后共设有二十余处，其官阶有宣抚使、宣慰使(韩湖)、安抚使(簇头、长宁)、长官司(呷竹、岳西、静州等)、巡检司（水草坪、竹木坎等）、土千户(大定沙坝）及土百户（松坪等)。除个别的如石泉李土司(驻坝底堡都司)外，主要为羌族(但有些土司如静州、牟托等自称祖先为汉人)。这些土司到清末基木取消。其残存的静州、沙坝等土司到红军长征经过后，国民党政府改编保甲，亦完全取消。惟松潘所属小黑水四部

5、落和小姓，因民族隔阂关系较复杂，仍系羌族土官(蛇弯土官为藏族)，他们都是明清时所封的土千户，清末改为土守备。　　岷江以西，嘉绒藏族的力量较大，明代即已设有嘉绒藏族土司，如汶川瓦寺嘉绒土司也管理河西的一部羌族。一九三六年国民党政有已改设区乡，还有芦花、黑水羌放区，自杂谷脑嘉绒土司取消后，由梭磨土司派嘉绒头人管理。嘉绒土司制度和四土基不相同。所以解放时羌族地区土官头人制只存有芦花的五个头人区(芦花、麻窝、木苏一扎窝、龙坝、二水）和小黑水四个土官(磁坝、乌木树、茨木林、蛇弯) 和小姓土官(现有二人)。解放后芦花在一九五三年成立县级人民政府，小黑水成立了区级自治区，

6、头人土官参加政府，分任县长、委员、区长等职。小姓在国民党政府时并入大姓，曾成立自治政府(乡级)，小姓仍属大姓一部。以人口计仅三万余人，即约占羌族人口半数，尚存在着旧有制度。以地区计，即羌族的五个县中，松潘、芦花羌族尚存在着旧制度，而茂、汶、理三县已为汉区的一般制度。 组织制度 　　羌族土司因为大小不一，来源不同，组织也不全一样，且因势力消长而有所变动。但其制度大致相同的方面是: 土司是世袭的，土司无子，可由兄弟及同姓近亲有势者承袭。土司的同姓弟兄或近亲即为土舍。沙坝土司全村苏姓都是“土舍”。一般土舍不当差，但沙坝土舍也要给土司当差，全村四个会首轮流给土司送信

7、传案，传案时可以向百姓索取路费。土舍以下百姓中。年老有威望的做老民，也有不设老民、会首，而专设传案送信的。如陇木土司各寨在清代设大小乡约、保甲。清末和民国初年又依汉区改设团总，将辖区分为几个团(如呷竹土司设六关十一团)，团设团总(总爷)和团正、团首。清代末年土司取消了地保，乡约、团首，还可以买总爷或团首，如松平沟火鸡寨九户人家曾买了七顶团首的“顶子”。统治方法 　　不论大小土司，大都依汉族封建制度建有衙门门。一般三进瓦房，分大堂、二堂，设有仪仗，门外有高大照壁。衙门附近有的还建有高碉，现已普遍被焚毁。在其所辖较远寨子并建有庄房，衙门内设有男监女监。衙门有师爷

8、、会首或团总值班管理当差百姓。百姓见了大土司要下跪，犯了罪见了小土司也要下跪，不能抬头正视。土司的婚姻讲根根，不和羌族百姓结婚，常和土司或“大朝”女儿结婚，也有的与“大朝”(土司自称“小朝”)小官如外委把总之流通婚，以壮声势，如静州土司即与一把总开婚。百姓打官司，由会首、差人传案提讯，先由差人打鼓开庭，犯人下跪听审。陇木土司还规定打官司必须讲羌语，两造须送土司猪羊作礼品，静州土司碑示上规定;“田土婚户每案帮堂礼钱一千六百文，原告出差费钱二千四百文，每案原差脚步钱六百文;外来游民酗酒赌博逞豪，原告帮堂钱二干四百文，被告出差钱四千八百文，帮脚步钱一千二百文”。羌

9、族土司只能处罚，若判死刑，要报州县批准。汉人犯罪，也要转到州县。　　土司为加强其统治，多提倡修建寺庙。各土司区庙碑上多记载土司倡导捐款修庙，土司拿一点钱领头修庙，表示“关心”百姓。土司并捏造祖先神话，愚弄百姓，如沙坝土司说，他祖先来时骑着神马，到了沙坝，神马不走了，于是就住下来。但当地百姓说要沙滩搬走了才肯让出地方，他便请喇嘛念了四十八天经，流沙就迁走了。又说苏家为皇家除了大蟒、蟒头上有七颗夜明珠，三颗被天上收去，四颗献给了皇帝，皇帝便赐给了他家四顶土司帽子，就是沙坝、水草坪、巴草村、大定沙坝四家苏姓土司。牟托沙坝等土司立碑夸耀祖宗功德，岳西、陇木、静州等土

10、司到处立碑，显示其威势。各土司都给祖宗修建坟墓，立墓