【历史】江苏省淮海中学2014-2015学年高二下学期期中考试

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1、2014~2015学年高二年级第五次阶段调查测试历史2015.5.8命题：孙兵审校：徐莉本试卷分第Ⅰ卷（客观题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分，共120分。请将Ⅰ卷答案涂在答题卡上，Ⅱ卷答案写在答题纸上。考试用时100分钟。第Ⅰ卷（客观题）一．选择题（本大题共30小题，每小题2分，合计60分。每小题只有一个正确答案）1.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止

2、人民反抗2．“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之……夫仁义礼智信之道，王者所以当修饬；王者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也”材料主要反映了董仲舒的什么思想A．春秋一统B．君权神授C．天人感应D．三纲五常3．朱熹认为“君权”是符合“天理”的，君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意，转为天下之大公。朱熹在此强调的是A．“君权神授”，肯定君主意志是天理B．“君为臣纲”，规范君臣秩序C．“天人感应”，君主承天意教化民众D．君主亦应“存天理，灭人欲”4．王守仁指出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门

3、知行合一之教。”下列主张与之相似的是A．人是万物的尺度B．知识即美德C．吾爱吾师，吾尤爱真理D．人非工具5．古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这表明A．民主政体下希腊人自觉守法B．安提丰属于智者学派C．希腊学者自主意识的觉醒D．希腊学者具有理性精神6．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于A．彻底否定

4、了神学的权威B．促进了资本主义的发展C．猛烈抨击了封建制度D．肯定人的价值和尊严7．马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文宣传先定论，认为人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。对此理解正确的是A．两者都否定《圣经》的绝对权威B．两者都不利于人文主义的发展C．两者都体现新兴资产阶级的信仰要求D．两者都破除教权对世俗权力的束缚8．某同学根据所学知识写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。此联语的最佳横批应是A．人文主义   B．信仰自主C．理性万岁    D．精神觉醒9.在2015年

5、央视春晚节目中，《梨园芳华》糅合了京剧、川剧等各派戏曲艺术，呈现出浓7浓的中国风韵。下列关于“戏曲艺术”的表述正确的是A．元杂剧是宋元时期流行的戏曲形式B．京剧融合了徽、汉等众多剧种特长C．首部影片《定军山》展现了昆曲魅力D．晚清政府重视使戏曲艺术一枝独秀10．南宋绍熙四年(1193年)，文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”下列对材料有关信息理解有误的是A．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术B．材料有助于研究印刷术的发展历程C．沈存中是活字印刷术的积极推广者D．宋代时科技文化的传播与交流频繁11．6．东汉书法家崔瑗总结某种书法的特

6、点是：“方不中矩，圆不副规，抑左扬右，望之若欹，竦企鸟峙，志在飞移。……纤微要妙，临事从宜。”该特点符合A．草书B．隶书C．楷书D．行书12．菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都是带有欺骗性，物质和能量可以相互转换，双胞胎以不同的速度衰老，平行线可以交叉，光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是A．伽利略B．达尔文C．牛顿D．爱因斯坦13．某一科学理论问世后曾被评价为“亵渎圣灵”、“触犯君权神授天理”、“有失人类尊严”，这一理论是A．经典力学   B．进化论   C．量子论    D．相对论14．“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦

7、建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明A．电气技术的革命改变了社会面貌B．科学的突破推动电气技术的发展C．电气技术发展是社会需要的结果D．电力取代蒸汽动力成为历史必然15．中国近代史上，各派人士在是否向西方学习和学习什么的问题上长期争论不休，斗争激烈，下列观点属于资产阶级维新派的是A．国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当