【语文】安徽省宿州市泗县二中学2012-2013高一4月份月考

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1、宿州市泗县第二中学2012-2013学年度高一年级4月份月考语文试卷满分：150分时间：150分钟第一卷：阅读题（66分）一、阅读下面的文言文，完成1-4题。（19分）汤琵琶传王猷定汤应曾，邳州人，善弹琵琶，故人呼为“汤琵琶”云。幼好音律，闻歌声辄哭。已学歌，歌罢又哭。世庙①时，李东垣善琵琶，江对峰传之，名播京师。江死，陈州蒋山人独传其妙。时周藩王有女乐数十部，咸习其技，罔有善者，王以为恨。应曾往学之，不期年而成。闻于王，王召见，赐以碧镂牙嵌琵琶，令著宫锦衣，殿上弹《胡笳十八拍》，激楚动人。王深赏，岁给米万斛，以养其母。应曾由是名著大梁

2、间。后征西王将军招之幕中，随历嘉峪、张掖、酒泉诸地，每猎及阅士，令弹塞上之曲。戏下②颜骨打者，善战阵，其临敌令曾为壮士声，乃上马杀贼。一日大雪，至榆关，马上闻觱篥，忽思母痛哭，遂别将军去。襄王闻其名，使人聘之。居楚者三年。偶泛洞庭，风涛大作，舟人惶扰失措，应曾匡坐弹《洞庭秋思》，稍定。舟泊岸，见一老猿，须眉甚古，自丛箐中跳入蓬窗，哀号中夜。天明，忽抱琵琶跃水中，不知所在。自失故物，辄惆怅不复弹。已归省母，母尚健，而妇已亡。母告以：“妇亡之夕，有猿啼户外，启户不见。妇谓我曰：‘吾迟郎不至，而闻猿啼，何也?吾殆死，惟久不闻郎琵琶声，倘归，为

3、我一奏石楠之下。’”应曾闻母言，掩抑哀痛不自胜。夕陈酒浆，弹琵琶于其墓而祭之。自是猖狂自放，日荒酒色。值寇乱，负母鬻食兵间。曾年六十余，流落淮浦。有桃源人见而怜之，载其母同至桃源。后不知所终。轸石王子③曰：戊子秋，予乞食遇曾公路浦，已不复见君曩者衣宫锦之盛矣。明年，复访曾，曾坐土锉④中作食，奉匕箸于母。人争贱之，予肃然加敬焉。曾仰天叹日：“世鲜知音，吾事老母百年后，将投身黄河之岸矣!”予凄然许曾立传。越五年，乃克为之。呜呼！世之沦落不偶⑤，而叹息于知音之寡者，独曾也乎哉？(选自《明文授读》，有删节)注：①世庙：明代崇祯皇帝庙号。②戏下：

4、麾下。③轸石王子：作者自称。④土锉：土锅。⑤不偶：命运不好。1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.偶泛洞庭，风涛大作　泛：泛舟B.李东垣善琵琶，江对峰传之　传：为……作传C．值寇乱，负母鬻食兵间　鬻：卖D．已不复见君曩者衣宫锦之盛矣曩：从前2．以下六句话，分别编为四组，全都能说明汤应曾弹琵琶有高超的技艺的一组是（）①幼好音律，闻歌声辄哭。已学歌，歌罢又哭②殿上弹《胡笳十八拍》，激楚动人③每猎及阅士，令弹塞上之曲，④其临敌令曾为壮士声，乃上马杀贼⑤见一老猿，须眉甚古，自丛箐中跳入蓬窗,哀号中夜⑥夕陈酒浆，弹琵琶于其墓而祭之

5、A.①③④B．①⑤⑥C．②③④D．②⑤⑥83．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）A．汤应曾是一个有天赋的艺人。他从小对音乐很有兴趣，长大后弹得一手好琵琶。他后来曾在王公贵人家中献技。B．汤应曾对母亲、妻子充满感情。他为了生计远离家乡，连妻子死去都来不及见一面，妻子临死之前的一番埋怨他的话使得他后来不再操旧艺，最后猖狂自放，日荒酒色。C．汤应曾六十多岁的时候，流落在淮浦一带，后来他和母亲跟随桃源人一同到了桃源。然后就没有人知道他的下落了。“汤琵琶”就这样淡出人们的视野，这个结局也为下文作者的议论抒情张本。D．作者对汤应曾十

6、分同情，并且借他的身世，抒发自己怀才不遇、知音难逢的感慨。同时作者善于运用点染、烘托等多种手法来叙事状物，抒情色彩浓厚。4．将文言文阅读材料中的画线句子译成现代汉语。（10分）(1)咸习其技，罔有善者，王以为恨。应曾往学之，不期年而成。(4分)(2)人争贱之，予肃然加敬焉。(3分)(3)予凄然许曾立传。越五年，乃克为之。(3分)二、阅读下面材料，完成5－7题。（9分）                  谁把李白贩卖成了古惑仔　　最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；

7、左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。　　与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。　　既不能感受斗室里枯燥和寂寞的

8、乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，