【历史】福建省泉州市四校2015-2016学年高二上学期期末考试试题

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1、2015-2016学年福建省泉州市四校联考高二历史一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分）1．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是A．包含有朴素辩证认识B．古代社会没有法律制度C．主张为天下之人立法D．反映近代民主法治精神2.《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是：A．上下相安利国益

2、民B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧D．劫富济贫以均贫富3.《汉书·元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是：A．儒表法里B．无为而治C．严刑峻法D．仁政爱民4．隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是：A．“大学之道在乎格物以致其知”B．“存天理，灭人欲”C．“自修则人不得以非理相加”D．“学者须先立志”5.秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：“

3、物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。……天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断《吕氏春秋》应是：A．歌颂三皇五帝功绩方面的著作B．杂糅诸子百家思想的著作C．歌颂吕不韦个人功绩方面的著作D．研究诸子百家思想的专著6.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大9之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是：A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻7.“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本

4、原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是：A．顽固派对洋务派的批评B．洋务派对顽固派的批评C．洋务派对维新派的批评D．维新派对洋务派的批评8．葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为：A．实现了儒学的哲学化和思辩化B．实现了儒学的世俗化和普及化C．实现了儒学的道德化和宗教化D．实现了儒学的政治化和主流化9.当代学者余英时在评述民国时期某一运动时说：“中国人(至少是知识分子)逐渐建立了一个牢不可破的观念，即以为中国文化传统

5、是现代化的主要障碍；现代化即是西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。”这段材料所反映的运动，其特点不包括：A．新一代的知识分子在运动中作用突出B．把中国近代反儒学运动发展到新阶段C．其现代化旗帜即“民主”与“科学”D．对西方文化有了彻底而全面的认识10.同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见：A．中国工商业不发达难以实现民生主义B．民族民主革命比实现民生主义更重要C．民生主义

6、的目标是为人民全体谋福利D．实现民生主义先要废除封建土地制度11．甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：A．借经学宣传维新变法B．对“中体西用”的继承C．反对传统的教化学术D．极力推崇儒家伦理道德912．“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超

7、过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”：A．促使了西方民主思想在中国开始传播B．为结束封建帝制提供了思想理论基础C．为马克思主义的传播营造了必要空间D．推动了中国民族资本主义的初步发展13.孙中山在评价马克思时说：“苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著如《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，逐成有系统之学理；研究社会主义者，咸知此本。”以上材料说明了：A.孙中山推崇马克思主义理论B.