【历史】湖北省武汉外国语学校2014-2015学年高二下学期期中考试

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1、tvtvtv武汉外国语学校2014—2015学年度下学期期中考试高二　历史试题一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项是正确的。儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A．仁政思想B．民本思想C．礼法并重D．礼治为先2．有学者认为：“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为A.成为维护封建统治的工具　B.压抑了人的个性发展C.重建了人们的价值信仰D.促进文化教育的普

2、及3．黄宗羲、顾炎武、王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家A．认识到改朝换代的必要性B．主张民主，反对君主专制C．从明亡中反省君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想4．苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是A．韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危”B．墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治”C．孟子：“尊贤使能，俊杰在位”D．黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所

3、能治，而分治之以群工”5．卢梭说“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们；对这些官吏说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题。”由此可知,卢梭主张A.制定契约限制官吏滥用职权B.个人意志可凌驾于公权之上C.反对用暴力手段解决官民对立的问题D.官吏行使权力需接受人民监督6．约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”

4、文中的引用“上帝”概念实质意义是8A．论证中世纪的“君权神授”的重要性B．借用罗马教皇的权力否定君主专制C．说明“天赋人权”的合理性D．说明天主教赋予人权力的合理性7．余秋雨说：“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。”其主要观点是古代中国A．四大发明不具有原创性B．发明重要性与是否实用关联度高C．应该共有六项重要发明D．重要发明都应该服务于小农经济8．宋代山水画家郭熙在《林泉高致》说：“诗是无形画，画是有

5、形诗”；宋代作家蔡绦在《西清诗话》中指出：“丹青，吟咏妙处相资”。他们这种观念的形成主要是因为A．中国传统历来一直认为诗与画为姊妹艺术B．诗与画都是中国独特的民族文化C．诗与画都重在表现画家或作家的自我体验D．中国诗与画都具有极强的写意功能9．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是A．风俗画和文人画B．话本和小说C．汉赋和唐诗D．元曲和京剧10．伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析,指出长度相似的圆柱形梁,

6、抗弯力矩和半径立方成比例。1687年,牛顿发现了万有引力定律:两个物体之间有引力,引力和距离的平方成反比,和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例中可以看出自然科学的特征之一是A.试验是近代科学研究的全部方式B.数学方式是主要表达形式C.17世纪物理学是核心学科和基础学科D.揭示时间和空间的本质属性11．“儒教之所最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。”持有此主张的是A．李贽B．林则徐C．张之洞D．梁启超12．著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产。也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最

7、为紧要的严重问题。”这段话评论的是A．民族主义B．民生主义C．民权主义D．民主主义13．“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原······而仅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言论应当是A．顽固派对洋务派的批评B．洋务派对顽固派的批评C．维新派对洋务派的批评D．洋务派对维新派的批评814．下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，

8、即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A．实现中国工业化B．推动中国近代化C．实行民主政治D．启蒙与救亡并重15．“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外