读《官场怪圈定律》有感

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1、读《官场怪圈定律》有感古有文人李伯元撰写《官场现形记》，今有学者李茗公著书《官场怪圈定律》，二者皆以文字作批判武器，对官场腐败现象痛心疾首，堪称“以批判为酒杯，浇心中之块垒”。试想，我党广大在职党员干部，若人人手捧李茗公，不啻于当头棒喝、醍醐灌顶。 众所周知，我党自十八大以来，高压反腐逐渐成为新常态。随着徐才厚、周永康等“大老虎”的陆续倒台，人民群众无疑见证了新时期我党反腐倡廉的强有力决心。而随即习近平总书记“三严三实”专题教育工作会的顺利召开，更是彰显了我党铁腕风雷迅的反腐理念。因此，际遇廉洁读书月之春风，

2、读罢《官场怪圈定律》，可谓让人感慨良多、长嗟短叹——一方面是对书中列举的自古迄今的腐败现象感到愤懑，另一面也为反腐工作路漫漫修远兮的艰难困苦持有乐观的态度。 在《官场怪圈定律》一书中，作者用了将近三分之一的篇幅讲述了“治乱兴亡循环”的莫比乌斯情形。秦皇汉武，唐宗宋祖，单纯依靠儒家传统道德治理下的大一统封建王朝，在“人尽其力，人同此心，人人皆可为尧舜”的幻想之中，最终等来的却是自食其果般的“苛政猛于虎”以及“万恶官为首”。再反观对比建国以来的诸多贪腐案件，可以见得，无论古今，人性的变化，改变得其实并不大。“贪腐

3、”作为人性的弱点之一，无疑是超越国界、超越地域、超越信仰、超越时空，甚至是超越意识形态的。因此，对人性之恶的防范，或许应该成为全人类的共同课题，也许一万年后，仍在继续，未有穷期。毕竟血淋淋的教训告知我们，执政党一旦忽视制度建设，过多寄望于党员的思想觉悟以及自律能力，外加没有强有力的监督机制和制约权力的手段，谁都保不齐要贪赃枉法。正如李茗公阐述，“以权力制约权力，是防止腐败的唯一途径，加强对权力的制约和监督，是政治文明的必由之路。” 但另一边厢，写者以为制度的建立，一旦运行开来也需要一定的监督。唯有监督才能避免

4、体制的逆向运作。我们反思科举制度下的官场，一方面个体的抵制作用极其有限，另一方面体制对个体的腐蚀又何其强大！以至于宋朝包拯、明朝海瑞中流砥柱般的存在相当少见，反倒是“白沙在涅，与之俱黑”的情形大行其道。因此，我党的反腐倡廉工作并不是一蹴而就的，反而应该是一项全党人民“心往一块想，智往一块聚，力往一处使”的长期斗争性工作。也唯有团结我党与社会的一切有利条件，“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的社会才不会彻底离我们远去。 然而，正如前文谈及，制度上的监督能够保障权力不受腐化，可惜，再完善再健全的制度，终究也得由人去

5、落实与执行。人若不变，制度设计再好，也不见得出奇效。本书的第十章与第十一章，作者纵横对比，最后告知给读者的仍是那句老话——上有政策，下有对策。“民愚则官凶”终究抵不过“官法似铁，吏滑如油”。在“吏滑如油”浸染下的百姓，只要一旦发生权力关系，便立即想要进行赎买，哪怕官员履行的只是分内的职责，自己提出的也只是正当的要求。我们固然可以批判封建王朝已彻底沦落为一个权力至上和权力蔓延的社会。可是全民达成权力赎买共识下的习以为常与再接再厉，恐怕也是助纣为虐的不可忽视因素。因此，还是习近平总书记在“三严三实”里强调的，应该

6、“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”总书记把“严以修身”放在了“三严三实”的首位，其重要性可见一斑。邓小平同志曾经讲过，“一手抓物质文明，一手抓精神文明，两手都要抓，两手都要硬”，如今化用小平同志的句式，反腐倡廉工作，我党应该既要建立起应有的监督体制，同时也应加强全民“反腐倡廉”的精神洗礼，“两手都要抓，两手都要硬”！唯有如此，洗尽铅华，人间方为正道！ 最后不得不提的是，本书结尾，作者李茗公将官民进化史划分了三个阶段，分别是“水火关系——油水关系——

7、鱼水关系”。可以想见，作者还是对中国政治与官场的未来抱有莫大的信心与无比的憧憬。官民关系由最初的势同水火，再到后来的鱼水得意，无法否认，这合符千百年来国人的一大期盼！然而我们也需清醒地认识到：理想的实现，不仅需要步骤，还应需要阶段，更需要可操作的方案和相对应的执行力。我们不能妄想一步登天，更不能动用有违科学的手段胡乱非为。如今在我党廉洁建设工作开展愈好之际，回首眺望中国南大门之一的东莞，其已进行的党建工作，不禁让人慨叹：南天一点浩然气，谁谓斯文不在兹？幸甚至哉，幸甚至哉！