《生态美学导论》_12616873

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1、[GeneralInformation]书名=生态美学导论作者=曾繁仁著页数=491SS号=12616873出版日期=2010.07出版社=商务印书馆书名前言目录导言：生态美学的研究意义、研究现状与研究方法一生态美学的研究意义二中国当代生态美学的发展历程三代表性论著四今后生态美学的建设与发展五研究方法第一编　生态美学的产生第一章生态美学产生的经济社会背景一人类已经走在交叉路口上——人类由工业文明过渡到生态文明觉醒的开始二《增长的极限》——人类应该选择另一种发展模式三人与自然的崭新关系——从“祛魅”到部分“复魅”四我们已处于后工业文明时代——生态文明时代五生态文明建设对中

2、国的现实紧迫性第二章生态美学产生的哲学与文化背景一由人类中心主义到生态整体的转型二海德格尔存在论哲学的提出——由传统认识论到当代存在论的转型第三章　生态美学产生的文学背景一现代生态批评产生的文学基础二文学生态批评产生与发展的历程三生态批评的原则与主要特征四生态女性主义与生态女性文学批评第二编生态美学的理论指导第四章马克思主义生态理论一马克思、恩格斯唯物实践存在论的生态理论二中国当代社会主义创新理论中有关生态文明的论述三当代西方马克思主义在生态理论建设中的基本贡献第三编　生态美学的西方资源第五章生态美学的西方资源一西方18世纪以来的生态美学资源二海德格尔的生态审美观三西方

3、20世纪兴起的环境美学与生态美学四生态神学与对《圣经》的生态美学解读第四编　生态美学的中国资源第六章　《周易》与儒家的生态审美智慧一孔子与其他儒家代表人物的古典生态智慧与生态审美智慧二《周易》中“生生为易”的生态审美智慧第七章道家与佛教的生态审美智慧一道家的生态审美智慧二佛家的生态审美智慧第八章中国传统绘画艺术中的生态审美智慧一“国画”是一种中国特有的“自然生态艺术”二“国画”在绘画的透视上运用一种特有的异于西方“人类中心主义焦点透视”的“散点透视法”三“国画”的“气韵生动”的重要美学原则是将大自然作为有生命的灵性之物加以描绘四“国画”特有的“外师造化，中得心源”的创作

4、原则来源于中国古代生态智慧“天人合一”的思想五“国画”所追求的“可行、可望、可游、可居”的艺术目标符合人与自然和谐的精神六“国画”的“意在笔先，寄兴于景”充分展示了人与自然的友好关系第五编　生态美学的内涵第九章生态美学的内涵（上）：生态存在论美学观一马克思实践存在论哲学的指导二生态存在论美学观的内涵三中国古代的生态存在论审美智慧四生态存在论视野中的环境美学第十章生态美学的内涵（中）：研究对象与研究方法一生态美学的研究对象——生态系统的审美二生态美学研究的生态现象学方法第十一章生态美学的内涵（下）：生态美学的基本范畴一生态审美本性论二“诗意地栖居”三四方游戏说四家园意识五

5、场所意识六参与美学七生态文艺学八生态审美的两种形态：阴柔的安康之美与阳刚的自强之美九生态审美教育第六编生态美学的文学作品解读第十二章生态美学的中国作品解读一《诗经》的生态美学解读二回望家园：《额尔古纳河右岸》的生态美学解读第十三章生态美学的外国文学作品解读一英国《查泰莱夫人的情人》的生态美学解读二《白鲸》的生态美学解读第七编生态美学建设的反思一关于生态美学的学科建设的反思二必须将生态美学的哲学基础牢牢地奠定在生态存在论哲学观之上三生态美学与环境美学的关系四生态美学的今后发展五关于生态美学建设的中国化之路主要参考书目索引后记