寻访散落在阳谷的孟母印记

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1、寻访散落在阳谷的孟母印记来源:聊城日报世代相传，阳谷县石佛镇平坊村为亚圣孟子之母祁蚕之所，并寿终或首葬于此。日前，聊城日报记者来到平坊村——　　“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”《三字经》中这两句话,脍炙人口,懿范永传。孟母三迁、断织喻学、买肉示信、教子明礼、励子行道的典故,不仅成就了孟子一代“亚圣”,也使孟母成为名垂千秋的中国贤母的典范。其实，很少有人知道孟母曾经在聊城阳谷生活过一段时间，甚至可能卒于阳谷县、首葬于阳谷县。　　6月25日，本报记者前往阳谷县探访孟母生活的印记。　　孟母仉氏祁蚕行教化　　《阳谷县志》记载

2、：“孟母庙在城北安乐镇西，世传孟母祁蚕处。”在民间，人民群众实行庙祭，有春祈秋报的习俗，祁蚕的意思是说孟母曾在此敬香许愿，祈求蚕神保佑当地蚕茧丰收。　　　　孟子名轲，是战国时期邹国人，儒家学说继孔子之后又一位宗师，后世“孔孟”往往并称，被称为“亚圣”。而他之所以有如此大的成就，与他有位伟大的母亲是分不开的。　　　　为何说孟母在阳谷生活过呢？据史料记载，春秋战国时期，作为齐国属地的阳谷一带是国君的重要活动区域，阳谷县现今保留的“会盟台”便是齐桓公召集天下诸侯议政富国的地址。孟子生活在战国时期，约在齐宣王二年孟子游齐，先后在

3、齐国居住了长达十几年时间。这一时期，孟子的活动范围必然与齐国国君活动区域或重大事件发生地有着直接的联系。另外，《茌平县志》《冠县志》等都记载了孟子在当地的活动。因此，孟子在齐期间，曾活动在阳谷一带是很正常的。　　据亚圣第六十八代裔、中华孟氏宗亲会常务理事、阳谷分会会长孟传科告诉记者，一些古籍中记载了孟子和孟母在阳谷的情况。《三迁志》记载孟子至齐期间，“迎母仉氏就养于齐。”据了解，《三迁志》为志孟之书,书名取意于孟母三迁,褒扬由孟母蒙养之正而有孟子作圣之功,专载孟子、孟母及其相关的各种事物的源与流、兴与衰、因与果。而专门记

4、载孟子世家族史的具有族史研究价值和历史文物价值的古籍《孟志摘要》记载：“孟子壮遊齐梁王、齐宣王，築雪宫在青州府尽心堂；遊梁书院在开封府，至于縢之上宫、茌之孟馆、莱芜之孟止亭、阳谷之祁蚕所，皆历历可纪。”　　　　农耕乃衣食之源，人类文明之根，农耕文化是世界上最早的文化之一。阳谷属温带季风气候，地处黄河下游，为黄河冲击扇形地，境内有古黄河、徒骇河、金堤河等主要河流，地势平坦、土地肥沃，适宜农作物生长。据古史记载：伏羲在阳谷教民种谷；“蚩尤明于天道”ofwork,relationships,needandpossibility

5、,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember，在阳谷观天象、根据日月星辰的运行变化来确定一年的时令，使民知时节，以便民随季节变化进行春播、夏锄、秋收、冬藏，不误农时。

6、阳谷也曾发掘出很多大汶口文化时代的陶质和石质纺轮，说明当时的阳谷人不仅会种地，还学会了用丝和麻织布，手工纺织比较发达，是中华大地上纺织业发祥地之一。因此，曾以织布维持生活、对养蚕织布有深厚感情的孟母将会首选在纺织业发达的阳谷生活。《阳谷县志》记载：“阳谷古城在今城东北三十里屯孟母祁蚕祠之南十五弓。”“孟母庙在城北安乐镇西，世传孟母祁蚕处。”相传：孟母仉氏曾停留阳谷安乐镇平坊村（今属石佛镇），在这里兴德化,劝农桑,树母仪,留圣迹。　　　　《三迁志》和《孟子世家流寓寿张支谱·孟子年表》记载：“迎母仉氏就养于齐；”“母仉氏卒于

7、齐。丧母，扶丧归鲁。”意思是说，孟子把母亲接到齐国，后来孟母在齐国去世后，孟子护送孟母的灵柩回邹县。《孟志摘要》善本不仅有《孟母故里图》，而且还有《孟母墓图》，其位置就在平坊村。纪录祖墓是一个极其严肃的事情，作为孟子世家记载家族历史的“家志”绝不可能随随便便、无中生有地记载自己始祖母之墓，因此孟母寿终于阳谷后，在孟子“扶丧归鲁”前，很有可能临时葬在阳谷。在阳谷安乐镇、石佛镇一带至今仍流传着：孟母在当地住过，老（方言，寿终的意思）在当地，葬在当地的说法。　　　　唐天宝七年，谷邑令奉诏建孟母庙。如果没有孟母在阳谷居住祁蚕、孟

8、母寿终于此，绝对不会平白无故地在阳谷建造孟母庙。《三迁志》载：“孟母庙在阳谷县东北四十里”。《孟志摘要》（善本）刊有：《阳谷孟母专祀庙图》，对亚圣四十三代裔孟忠于后周世宗时，携眷由邹县迁阳谷奉守孟母庙也有明确记载。阳谷旧志把孟母庙列入“阳谷八景”和“四大圣迹”之一。金天眷三年（1140）知县杨用道重修阳谷孟母庙，并写