金海峰（国学实战应用）

《金海峰（国学实战应用）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、国学实战应用金海峰教授长春大学国学研究发展中心二OO九年九月金海峰教授长春大学国学研究发展中心主任，吉林省素质教育研究会秘书长，长春大学语言文字研究所所长，长春大学人文学院教授，东北师范大学硕士生导师，国家语言文字“十五”规划项目课题负责人，全国教育科学“十五”规划项目重点课题负责人。什么是“国学”？国学：与西方文化对比，属于中国本土领域。国学：与现代文化相比，属于传统文化领域。国学：与自然科学相比，属于社会科学领域。国学：广义泛指中国文化，狭义专指传统文化中的学术经典及其体现的文化精神。以中华文化为背景、以传世经典为载

2、体、以儒家思想为核心的中国学术国学：是国魂的载体，国魂就是“自强不息，厚德载物”的中华民族文化精神。传统文化进企业：构建企业精神家园企业：“企”：人,止也。企图：愿景。“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者本也，财者末也。”非轻财而重德，乃先德而后财。（《大学》）企业文化是企业（形）的灵魂（神）。世间万物，先有形立而后有精神之立。形为神之体，神为形之用，只有体用双全，方能神形兼备，事业乃可大可久，德泽天下。企业文化，对内自律高效，增加凝聚力；对外树立形象，提升品牌价值。季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？

3、”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”管理范例论礼礼者，理也。礼的本质是文化，是人与动物的本质区别。“发于情，止乎礼仪。”礼本于情，情源于性。《易。贲》“刚柔交错，天文也：文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”礼者,理也。礼者，敬而已矣礼者，自卑以尊人礼禁于未然之前法惩于已然之后四大名著：形象演绎儒家文化精神四大名著是对儒家思想的形象化表现。我们把儒家文化的经典思想拿过来做分析。以大学为例，大学里强调一个人要想成功，必须经过“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”几重境界追求。实

4、质上，这种要求在四大名著里都得到了很好的体现。《三国演义》演绎的是历史的沧桑；《水浒传》传写的是英雄的末路；《红楼梦》表现的是家道的兴衰；四大名著中，唯独《西游记》西天取经终成正果，是大团圆、大胜利的结局，皆大欢喜，其价值意义别有味道-----《三国演义》演绎的是中华民族传统文化中“治国平天下”的英雄赞歌。其中刘备是仁，关羽是义，张飞是勇，诸葛亮是智----《水浒传》从儒家文化来看，水泊梁山这些人就是在用他们的行为、他们的生命演绎着儒家文化的核心理念“忠义”价值观，这是儒家文化中的主体精神生动再现。《红楼梦》以一个家族的

5、兴衰史，深刻表现了大学中的“身不修不可齐其家”的思想《西游记》其实是中国式的成功学。《西游记》这部书，全书总论的一个问题就是心态问题，是讲如何“诚意、正心”，修炼一个人的心性直至成功的问题。四大名著：形象演绎儒家文化精神勇《西游记》意义：寓意深刻的人类进化简史形象化系统的成功学全书儒释道融于一体的“心经”——优秀艺术品寓意解读的无限可能心态决定命运《西游记》成功启示录心念一善就是神佛，心念一恶就是妖魔，所谓“神魔小说”，昭示心态善恶而已；大闹天宫与西天取经，不是两个主题，乃是观念转变，角色转换的结果，人心变了，世界也变了

6、，过去是要砸烂一个旧世界，今天是要建设一个新世界……唐僧的紧箍咒念的是什么？“金紧禁”三个籀儿：一个锁住了孙悟空，一个锁住了黑熊怪，一个锁住了红孩儿，那锁住的是“熊性，猴性，孩子性”……《西游记》成功启示录四大名著中，唯独《西游记》西天取经终成正果，是大团圆、大胜利的结局，皆大欢喜，其价值意义别有味道-----全书总论的一个问题就是心态问题，是讲如何“诚意、正心”，修炼一个人的心性直至成功的问题。唐僧的紧箍咒唐僧的“金紧禁”三个籀儿：一个锁住了孙悟空，一个锁住了黑熊怪，一个锁住了红孩儿。那锁住的是“猴性（不定性）、熊性（

7、蛮性）、孩子性（幼稚性）”。西游记成功启示录人神兽天产石猴学做人斗战胜佛小人（近乎兽）君子（近乎神）四书经典精神四书经典精神：《大学》理想蓝图；《中庸》和谐之路；《论语》经典精神；《孟子》儒士文化。大学是成功学;中庸之道是具有中国特色的成功大道。《论语》《孟子》所言，就是这人生之路的“交通法规”。《大学》理想蓝图大学是大人之学，是君子切磋琢磨，终别于宵小的修养境界；大学是大学问，是人基于学习，转变观念，通过言行，达到齐家治国平天下的思想升华；大学是成功学，从“明德新民止于至善”的目标确定，到“格致诚正、修齐治平”的具体落

8、实；从“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，到“知止有定，静安虑得”的成功，大学之道是幸福人生的成功大道，是美好生活的理想蓝图!儒家成功学五大要素：“诚、志、气、道、行”。以诚为本，心正为要，修身为门，齐家为用，治国有道，和谐社会。《大学》原典节选大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静