朝鲜高丽王朝实纪

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1、朝鲜高丽王朝实纪朝鲜高丽王朝实纪高丽王朝（西元918-1392年）是中世纪东亚一个重要的政权，可以说是首次实现朝鲜半岛民族与文化彻底融合统一的朝代。高丽王朝的文化元素，在现代朝鲜半岛文化中占有重要一席，其象征意义更大大影响着现代朝鲜民族的思维。今天韩国国名的英文“Korea”，正是“高丽”的音译。上篇王朝的宿命高句丽、高丽——太祖开国的历史定位西元9世纪，千年古国新罗王朝政散人离、日趋没落，终于在世纪的末年重新陷入三国鼎立的状态，史称“后三国时代”。在统一的新罗王朝之前，朝鲜半岛存在着三个分庭抗礼的国家，称为高句丽、百

2、济、新罗——新罗采取远交近攻的策略、联合唐朝次第蚕食高句丽与百济的国土，在高句丽与百济灭亡之后，新罗成为半岛上唯一一个统一国家。然而，统一只维持了一百多年。之后，不满新罗王朝统治的群雄纷纷揭竿而起，消亡的高句丽、百济亦趁此机会借尸还魂。率先复兴的是“后百济”。农民出身的甄萱以百济王国的故地完山州（即今全州）为据点，声称为百济王室报仇雪耻，建立了后百济。以复兴百济为口号，甄萱的部队声势大振，甚至一度攻入新罗的首都、杀死了国君景哀王。另一位豪杰也热衷于挂羊头卖狗肉的勾当。在新罗内部权术争斗中失败的新罗王子弓裔，则在松岳（即

3、今开城）打着“后高句丽”的旗号，发起对故国新罗的疯狂报复。这兴许只是他一时冲动使之然。不久之后，弓裔就将后高句丽的国号改成“震摩”，随后又改成“泰封”。不过他对新罗人的极端仇恨却丝毫没有改变。（《韩国史—悲剧的循环与宿命》，朱立熙）于是，各人为着发泄世间的大不平，纷纷打着“消灭新罗、恢复故国”的大义名分，在朝鲜半岛上斗个你死我活。然而沸腾的热血与杀戮的快感无益于构筑万世基业。弓裔虽然建立了霸业，可是他的性格暴虐古怪。他对自己在新罗遭受的耻辱耿耿于怀，为此他对新罗人实施灭绝种族的政策。虽无菩萨心肠，但是弓裔却喜欢自称弥勒

4、佛，终日神经兮兮、沉迷于各种迷信仪式。他肆意屠杀部下甚至妻子儿女，一时间人心惶惶。于是，更具政治抱负和战略眼光的部将王建将之推翻。王建出身于松岳的海上商人家庭，因为家族与个人的声望而被弓裔任命为松岳的守将，并统领水军。此后，王建屡立战功，受到弓裔的赏识，官居百僚之首。（《高丽史?卷第一》）王建并非一般武夫可比，他对形势具有高瞻远瞩的见解。在夺得权柄之后，他一边谋划着一统半岛的事业，一边巧妙处理涉及立国方略的原则问题。面对势力强大的后百济，王建采取步步为营的谨慎对策，而对新罗小朝廷则报以忠顺的拥戴者姿态、暗地里却不忘不断

5、施加压力。最后，机会终于来临。苟延残喘的新罗朝廷终于不得不向王建出降，接着后百济发生王位争夺的内乱。后百济王子神剑发动政变，软禁父亲甄萱而自立。甄萱九死一生逃出重围，被迫接受王建的保护。在甄萱的引导下，以新罗正统继承者自居的王建发兵攻灭后百济，后三国时代再度归于一统。收拾三国的混乱局面之后，王建自命为高句丽的正统化身，因而代替新罗王朝获得合法的理由。追本溯源，高句丽王室出自夫余国王族，而百济王室则出自高句丽王族。考虑到这种千丝万缕的高贵血统，古代朝鲜民族对高句丽的执著可想而知。然而对于自身无缘于高句丽王族血统的王建而言

6、，退而求其次采取“精神继承”，亦不失为巩固其支配权象征的有效方式。而这种自后三国时代以来“挂羊头卖狗肉”的做法，一直延续到高丽王朝的灭亡之日，由此在政治、外交产生的种种深远影响，实在是一个值得探讨的问题。世系第一代、高丽太祖应运元明光烈大定睿德章孝威穆神圣大王王建（西元918-943年在位）豪族的骚动——惠宗、定宗、光宗、成宗历代的王权王氏之所以可以统一半岛，依靠的是豪族们的力量。自新罗末年中央失权，地方上的豪杰自筑城寨统治地方。在高丽统一半岛之前，王建在其霸主的道路上得到其他豪族的支持。没有这些经济、军事实力雄厚的豪

7、族的支持，单凭王建的韬略不足以成就他的功业。在平定各国之后，王建继续笼络新旧豪族，极力统合地方色彩浓厚的大小豪族势力。据说王建的后宫嫔妃在二十九人以上，其中相当部分来自于各豪族的家庭。王建的良苦用心，由此可见一斑。不过，王建收服地方豪族的构思只在当代产生效果，却无力为后世建立稳固的统治基础。与豪族联姻的结果，大量权门外戚产生。类似势力的崛起，围绕王位争夺的争斗随之而来，王建一旦死亡，这些潜在矛盾再也无人能够驾驭。“王规之乱”即是典型的事件。王规是两朝外戚，他的两个女儿嫁给了王建，另外还有一女嫁给了王建的儿子惠宗王武。即

8、便如此，王规对自己的权势还不满足，他意图将自己的外孙、王建的儿子广州院君扶立为国王。为达到目的，王规屡次派杀手试图暗杀惠宗，但是均被惠宗察觉。时刻防备暗害的惠宗惶惶不可终日，在位不过两年便不明不白地死去。之后惠宗的弟弟定宗继位，王规的威胁仍然存在，可见权门豪族势力的强大。定宗乃借助王姓宗亲的力量，依靠京外的军力一举铲平王规的势力。