浅谈中国古典园林造园的艺术性

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1、浅谈中国古典园林造园的艺术性　　[摘要]中国古典园林造园的艺术性，不仅体现在以山水为框架、依自然而布局的师法自然的造园理念上，也体现在巧于因借的造园手法上，更体现在以诗、画、花、木表“情”达“意”的和谐生境的造园追求上。　　[关键词]中国古典园林艺术性　　在世界古代文化遗传的殿堂中，中国古典园林无疑占有重要的一席之地，与西亚的伊斯兰园林、欧洲古典园林并称“世界三大造园系统”。造园在中国有悠久的历史渊源，早在3000年前的《诗经》中就有了关于苑囿的记载，从春秋战国至明清时期，更有丰富的史书典籍描述了我国古代不可胜数的园林胜迹。今天，留存于大江南北的古

2、典园林实例大多是明清时期的遗构，虽经历了数百年的风雨沧桑，仍旧以其丰富多样的类型、样式，独特鲜明的艺术特色，令世人瞩目，并带给人们极大的美的享受和启迪。浅谈中国古典园林造园的艺术性　　[摘要]中国古典园林造园的艺术性，不仅体现在以山水为框架、依自然而布局的师法自然的造园理念上，也体现在巧于因借的造园手法上，更体现在以诗、画、花、木表“情”达“意”的和谐生境的造园追求上。　　[关键词]中国古典园林艺术性　　在世界古代文化遗传的殿堂中，中国古典园林无疑占有重要的一席之地，与西亚的伊斯兰园林、欧洲古典园林并称“世界三大造园系统”。造园在中国有悠久的历史渊

3、源，早在3000年前的《诗经》中就有了关于苑囿的记载，从春秋战国至明清时期，更有丰富的史书典籍描述了我国古代不可胜数的园林胜迹。今天，留存于大江南北的古典园林实例大多是明清时期的遗构，虽经历了数百年的风雨沧桑，仍旧以其丰富多样的类型、样式，独特鲜明的艺术特色，令世人瞩目，并带给人们极大的美的享受和启迪。　　中国园林艺术创造的来源是中国人内心深处与自然合为一体的“天人合一”的原始观念和宇宙意识，在中国的传统观念中，自然和人是不可分割的，这种思想反映在园林建造中则是以崇尚自然为主旨和目标的造园理念。中国古典园林强调“源于自然而高于自然”，虽经人工创造，

4、却不露斧凿之痕，即是对自然的艺术概括和审美再创造，“天地有大美而不言”的观念也自然融入其中，即“大巧若拙”、“大朴不雕”，不露人工痕迹的天然之美。因此，造园不能简单的将自然山水形象立于园中，重要的是表现出真实山水的气势，必须将自然山水浓缩、提炼，取自然山水最具典型性的局部，并与园中环境尺度协调，再加以设计者对山水美景的感悟，营造出一种“天然之趣”。　　山水框架　　在自然界中，凡能构成美丽风景的地方，一般都离不开山水形象，有山有水，或山环水抱，或山水相映，方显出自然风景的妩媚动人。恰如宋人郭熙所说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水

5、而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。”[1]中国园林的主体框架为山水，一方山水造就一方园林。中国古典园林的奇特之处就是在于携山之雄伟、水之灵秀，将自然的野趣与艺术的加工结合起来。园林中的山，除真山入园者以外，一般都不高，仅几米、十数米而已。但“山不在高，有景则灵”，重在表现其山林效果，使之达到“片山多致，寸石生情”的景观。水在中国造园中的主体地位和核心作用也是非常显著的，江南园林多以水为主线来组织全园的景观。有“无园不水”之说，即使无水，也要造出水景来，陈

6、从周先生曾用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山与水之间的关系，从真山真水中得到启示。“园林水石，最不可无。要须回环峭拔，安插得宜。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”[2]无论是理水还是掇山，都因地制宜的结合实际去提炼加工，以求得境界的升华。　　自然布局　　明末计成在《园冶》中提出的“虽由人作，宛自天开”，中国古典园林在整体布局时一般采用自然的、没有整体中轴线的、不对称式的布局形式，给人以真山实水的空间感。江南的私家园林是一种彻底的自然式布局，山环水绕，“景到随机”，极具自然之致。虽皇家园林为了表现皇权至尊、肃穆氛围，

7、在园林的局部采取中轴对称方法布局，但园林从整体来看仍然是自然布局。如颐和园仍是北山南水、山水相依的园林构架。又如苏州的沧浪亭，其独到之处在于它不像别的私家园林那样在有限的范围内又挖池又堆山，而是利用本来的地貌，因景写意，以水环园。在建筑选址上，则是“宜亭斯亭，宜榭斯榭”，将园林建筑融入自然之中。可见，园林建筑追求的是人为场所自然化，尽可能与自然融为一体，使人工美和自然美汇合，形成更为自由开阔的有机整体的美。　　借景是园景深度的强化手段，即有意识地将园外的适当景物组织于园内，以造成视觉上和心理上的错觉，从而扩展园林景象空间，增进园林艺术效果。明末计成

8、在所著的《园冶》中指出：“夫借景，园林之最要也”。建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术，老子曾说：“凿户牗以为室，当其无