新儒学与现代社会论文

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1、新儒学的当代价值摘要：最近一段时间内，社会上掀起了一股儒学复兴热，对此，我将从儒学的发展说起，将当代新儒学与先秦旧儒学作类比，从新儒学如何解决当代社会的核心问题以及儒学面对当代“重利”特点下的经济体应如何发挥其最大的价值这两点出发，阐述个人的一些观点。关键词：新儒学旧儒学价值道德经济体和正文：最近一段时间内，中国掀起了一股儒学热，有不少人希望复兴儒学，我姑且称之为新儒学。那么，我不禁要问，新儒学经过了这么多年的演变，在当代是否还有它的价值呢？首先，我想在这里确定一个观念，那就是儒学是在不断发展的。从孔子于春秋时创立儒学以来，儒学经过了不断的演变，从先秦儒学，到两

2、汉经学，魏晋玄学，再到宋明理学，最后是近现代儒学。那么为什么儒学会不断发展呢？在我看来，究其根本原因，是这个社会在发展。的确，孔子是很伟大，伟大到了我们尊其为圣人的地步，但他终究只是个人，他的思想适应的是春秋时期的社会。然而，随着社会在不断地变迁，旧的思想不可避免地会受到冲击，一场思想革命也就应运而生了。如此看来，儒学至今为止仍有可以借鉴的地方，无愧于他的伟大了。我想，要探讨新儒学之于当代的价值，不妨以旧儒学之于春秋时期的情况作一个类比。在春秋时期，孔子创建儒学的根本原因就是不满于当时社会上“礼崩乐坏”的现象，提出一种解决这一现象的方法。那么我们可不可以这么认为

3、，新儒学的价值体现在解决当今社会的核心问题，同时适应当今社会的发展。当今社会有什么问题？要如何去解决？新儒学要如何去适应当代的社会发展？这一个个问题都值得我们去探索。依在下愚见，当今社会的问题还有很多，在物质文明方面我们国家已经做得很不错了，但是精神文明建设却差之甚远，其中最突出的就是道德方面的问题。儒家有“八德”来约束弟子们的行为，这“八德”分别是“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”。不可否认，这八者每一个都很重要，但要论八者之中在当代最缺失的是哪个的话，毫无疑问我会指向这八者的最后一个locatedintheTomb,DongShenJiabang,defer

4、thenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame——“耻”。孟子说过一句比较绕口的话：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”一个人如果有知耻之心，相信他是不会做那么多的冒天下之大不韪的事情的。简单地阐述一下我认为当前社会的比较严重的问题。首当其冲的应该是人们的道德问题。就拿彭宇案为例，是什么造

5、成了彭宇蒙冤？是老人的撒谎？是路人的无人作证？还是法官的昏庸判罚？其实这三者都可以归结为道德问题，简单地说，他们“不知耻”！若是有一点羞耻之心，那个老人会去诬陷扶她起来的好心人吗？若有一点羞耻之心，路人会对如此的讹诈行为默不作声吗？若有一点羞耻之心，法官会说出：“如果不是你撞的，你怎么会扶她起来？”这种混账话吗？我曾经和同学探讨过对于该类事件的解决方法，提出了几个解决方法：一是增加硬件设施，比如在十字入口增加摄像头设备；二是增加社会福利；三是增加执法力度，严惩讹诈者；四是加强文化教育。毫无疑问，前三者只是外在措施，是“治标”之法，且不说它要消耗国家多少资产，不能

6、从根本上解决问题。相反，第四条措施是“治本”之法，也许会花很多时间，但可以基本彻底解决。而这文化教育，显然应该是儒家文化。第二点是有关人们的道德底线问题。人做每一件事都应该有一个道德底线，若是超过了这一底线，那就有些不能接受了。对于商家，面对利益是恪守自己的良心，这就是他们的底线。你看看那些骇人听闻的三聚氰胺，染色馒头，瘦肉精，那些商家有良心吗？对于一位学者来说，文章的原创性就应该是他们的底线。然而这简单的一点却鲜有人做到。经常听到某某学校的校长副校长们学术抄袭，他们还有什么脸面去要求学生论文的原创性？前一阵子听到一“连环抄袭案”，说的是上世纪90年代一医学论文

7、在这10几年内被16个单位，25个人抄袭，新闻中还特别提到这不是个个例，只是因为数量众多而被纰漏的。当抄袭变得如此普遍的时候，这个社会就危险了。易中天教授对底线问题一向都特别关注，他前几天说过一段话，值得人们深思：“公德不能不管，私德可以不问，但是要有底线：你一个教授和学生争女朋友，不可以吧？你在课堂上骂学生王八蛋，不可以吧？这就是底线。”最后一点，我想说的是个人利益和社会利益的事情。新加坡前总理李光耀先生总结新加坡现代化的成功经验时说：“大多数的人民，把社会利益的重要性放在个人利益之上。这也是儒家思想的基本概念。”在这一点上，我们缺失得很严重。现在的人们都有这

8、么一种思想：公家的钱不是