【历史】江苏省射阳县第二中学2014-2015学年高二上学期期中考试（选修）

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1、江苏省射阳县第二中学2014-2015学年高二上学期期中考试高二历史（选修）试卷一、选择题（共45小题，每题2分，共90分）1、电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是A.孟子“民贵君轻”的儒家思想B.墨子“兼相爱，交相利”的思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想D.老子“清静无为”的道家思想2、董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天

2、以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“天人合一、天人感应”C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”3、朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．经世致用4、存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。

3、若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要A.不畏权贵，忠君爱国　　　　　　　　B.有所为有所不为C.格物致知，自我修行　　　　　　　　D.自我克制，廉洁奉公5、在评价一位进步思想家的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书章句集注》C．李贽的《焚书》D．黄宗羲的《明夷待访录》6、有

4、学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成12A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④7、据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是A．活版技术从明代开始使用B．活版在四大发明中出现最晚C．活版最早使用的是木活字D．活版之前信息传递均用手抄8、随着中国古代城市商品经济的繁荣，适应市民阶层文化生活需要的

5、文艺作品不断涌现。下列作品中，与之相符的是A．《诗经》B．王羲之《兰亭序》C．柳公权《玄秘塔碑》D．曹雪芹《红楼梦》9、2010年10月16日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议上，京剧以全票入选人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于京剧的叙述正确的有①由徽剧与汉剧互相融合而形成的剧种②集中体现了中国戏曲的精华③角色分为生、旦、净、丑四大行④正式形成于清朝道光年间A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④10、美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中

6、国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向蛮夷'学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是A．近代化史观B．社会史观C．全球史观D．革命史观11、下列图片反映了近代先进的中国人寻找“出路”的轨迹，按时间先后排列正确的是A．①②③④       B．①③②④       C．③①②④       D．③④①②12、19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上。无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把

7、仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是A．照搬西方思想学说B．全面接纳西方自然科学成果C．固守儒家传统思想D．传统文化与西方思想相融合13、民国时期的有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是12A.李鸿章B.梁启超C.康有为D.陈独秀14、1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外

8、一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是A．中国共产党的影响B．工农运动的发展C．马克思主义的传入D．辛亥革命的失败15、1916年，李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多”，“民彝（意为人伦）受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。可见，当时李大钊主张A．应彻底否定儒学B．移风易俗应先行C．批判儒学之糟粕D