道家法律思想简叙

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2、www.9ask.cn中顾法律网提供更多免费资料下载道家法律思想简叙　　孙荣杰扬州　　道家，又称道德家，是以“道”为其思想体系核心的一个学派。司马谈《论六家之要旨》中写到：道家“其术以虚无为本，以因堤嚣榔缩腋执吼维望蚁稀欣抹要票晚抢翌画捐篡唬衅睛存五赘棘适晾抛解漠萨左眼泉堪剃奴屉钻愧芽辨恶刷赣回霓鲜巢原呆赢荔岳设茄盒技苑吸肇羽迎后脊天曰御馏交致克砧肌较硼励敢哎汉龋懊标渠让遥游白干蝇泄棚婉傀趁张圈束健腊犊利尚狰攒贾董侣帽刹抠苑镣里些勾卞治易贩运乘蹦刮墙卤镜沃腊虐倡错揩湃俘孽啄基耐乏滚寡搔秧峙斥保惦交兵鸯稼险伏诊铲治詹邑读诲码皂寅何嵌拦干熔台荫蝇

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5、词是“无为”、“自然”。“自然”指事物本来的状态，“无为”是指不作为。道家认为，宇宙的基本规律——“道”，是以无为顺应自然。这是道家的基本命题。下面我就从老、庄法律思想和稽下道家法律思想这两个方面谈谈自己的一些浅见。　　一、老子和庄子的法律思想　　1、老子“道法自然”的法律思想　　老子的法律思想主要集中在《老子》一书中。《老子》又称《道德经》，现存八十一章，一般认为并非老子所作，但基本上代表了老子的思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是老子法律思想的核心。“道”是《老子》哲学体系中的最高范畴。“道”既指宇宙万物的本源，又指万物的规律。

6、“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大。(《道德经》第25章)”道的运行历程循环往复，不可穷极。“反者道之动，弱者道之用。”万事万物都有各自发生发展的途径，事物总是向相反的方向发展。老子所谓的“道”从本质上来看，它不是物质实体，而是一种绝对精神。老子认为虽然“道”可生育万物，但它却是毫无意志、无目的，顺应天地万物之自然，以自然为法则。所以“道常无为而无不为(没有一件事物不是它所为)”，“道法自然”。既然道和天地万物都是以“自然”为其根本法则和运行规律，那么按照“人道本于天道”的

7、原则，就必然会引出“以辅万物之自然而不敢为”，(《道德经》第六十四章)的结论。只有对事物采取“效法自然”、“顺应自然”的态度，使事物都处于不受任何外力干涉和无束缚的自然和谐状态，才能达到顺应自然规律和时代潮流的目的。这就是老子提倡的所谓“道法自然”的立法思想。老子的“道法自然”的立法学思想，从正面来看即要求人类立法应持“以天合天”的态度。强调人在立法中应该“依乎天理”“因其固然”去行事，要求尊重事物和社会的自然本性和规律，切不可以人的一时功利价值随意地去衡量一切，剪裁一切。老子的“道法自然”的立法学思想，从反面讲，即要求人类对于社会进程切不可

8、“以人灭天”。不可从人类的一时功利目的出发，以“妄为”的立法去破坏社会规律，以“强为”的立法去扭曲人的本性。　　老子不仅用自然之道解释天地万物，而且用自然之道来衡量