表扬与自我表扬83023

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1、表扬与自我表扬83023表扬与自我表扬两会开到接近尾椎骨，终于图穷英雄见，有了点正事儿，涌现出一批真正代表民意民心的好代表。但整体上的感觉还是扭转不过来，多数代表的发言，还是前10分钟拼命赞美政府的报告真是高呀高，高乐高，一年级的小豆包，一打一蹦高！接下来的10分钟，拼命宣传自己那疙瘩搞得好，好呀好，好得不得了。最后表示回去以后，一定坚决贯彻落实两会精神，举旗抓纲看路线，五年计划一年完。今天俺也学学这一套，先表扬表扬别人，然后再借别人来自我表扬。陈晓明兄送我新作《现代性的幻象——当代理论与文学的隐蔽转向》，福建教育出版社08

2、年12月版。这是“陈后主”近年关于现代性问题的一系列重头论文，有几篇我已经看过。比起他以前的文章，少了些晦涩，多了些力度。前面孙绍振老师写的序很棒，一副“举贤不避徒”的骄傲状，跟他评价另一位学生谢有顺堪有一比。当今中国后现代研究的三大“后主”——王后主王岳川，张后主张颐武，陈后主陈晓明，目前都在北大中文系，我系学术格局，无论古今中外，无论左右雅俗，均兵强马壮，阵容雄阔，蔡元培先生的兼容并包精神，于此毕现矣。群言出版社09年1月出版了伊仁静的《暖の闺房》，腰封上写着“中国版的《芒果街上的小屋》：一个关于成长的故事”。翻了翻，这

3、样的成长离我太远了。唉，看来俺们60后已经老喽。打算过一段写篇文章，叫做《45岁退休》，从此金盆洗脚，不管闲事，像四川老同学那样，每日里吃点麻辣烫，打点小麻将，看点呆录像，岂不快哉。山东理工大学寄来《稷下大讲堂——文化名人报告文集》，里面有孔庆东的《金庸武侠小说的人民性》。顺便看了看葛剑雄周国平陈平原夏晓虹马瑞芳阎崇年王蒙傅光明他们都讲了些啥，发现“各村有各村的高招”，这些名人到了山东，都拿出了硬功夫。陈连山兄送我大作《话说端午》，上海古籍出版社08年5月版。在全面梳理和论述了端午文化后，作者认为不应该跟韩国争夺所谓“文化主

4、权”的端午节，而应该把自己的满腔热血倾注到真正的“端午节保卫战”，保护好端午节传统。张洪华兄送我一幅古代高士图，还有一本《张洪华中国人物画集》，人民美术出版社07年5月版，吴冠中先生给写的序，说张洪华已经到了“用大火煮开，再用文火慢慢炖透的阶段”。洪华兄心直口快，是典型的艺术家性格，我到他的“西山小庐”喝茶时，对他说不要当官，要专心于艺术。洪华80年代曾经在老山前线呆过，后来成为国家一级美术师，人民大会堂等重要机关都挂有他的作品。胡锦涛访日，随行的唯一美术家就是他。他画的古人，气韵豪迈，但又透着儒雅，属于我喜欢的那种类型。他

5、的字也写得好，是中国榜书协会的副秘书长。我们去云南，所到之处人家请我题词作诗，都是我想好了词儿，洪华兄挥毫代写的。他摄影也棒，去年刚得了一个国际金奖。孔和尚胸襟狭隘，嫉妒心特别强，经常跟这些艺术大师交往，看到他们一个个才华横溢的，气也气死啦。为了平衡心理，下面转入自我表扬环节。转帖一篇《做人要学孔先生》，我已经读了60多遍，好开心啊。好，执子之手，与尔共欣赏吧。从孔先生的第一本小说开始，认识了孔先生。严格来说，那本小说俺没有看，只是从网上疯传而知。对于疯传的东西，俺大抵是只观其大略，不去追根溯源，一概以拒之的态度待之，后来俺

6、发现吃了不少亏，让俺也相信了“群众的眼睛是雪亮的”这一真理。但是，尽管如此，俺还是没有看孔先生的那一本关于反映其大学时代的备受推崇的小说。这段时间，一直在孔先生的博客里泡着，才慢慢发现，牛皮真不是吹的，真的是个有真材实料的家伙，俺自己顿感惭愧，惭愧俺之前对孔先生的浅薄认识与误解。当然，误解一定是和浅薄认识有着深刻的关联的。俺通读且精读了孔先生的博客里的每一篇文章，感觉是这样的，一开始是好笑，接着是解气，再接着是感叹；孔先生真是“圆滑”之至，滴水不漏，不留一点尾巴，真乃生存之道之高手也。当然，俺是很喜欢孔先生的文风，不用华丽的

7、词藻，用很平常的中小学生都能认知与理解的文字和词汇，喜笑怒骂，针砭时弊，耐读。俺不够聪颖，悟性不好，所以对于孔先生的文章，俺要至少读二遍，才能捉住其文中的要表达的一义或二义，俺的感觉是，读孔先生的文章，就好比在一件破棉袄里面捉虱子，你要细细的拔拉、翻弄，且不能分神，才能捉住藏在破棉袄缝中的个把虱子，有相当的难度。以俺对孔先生的浅薄理解，孔先生正业研究鲁迅，副业研究金庸，所以其文风深得鲁迅之精要，比起鲁迅的锋利尖锐与好斗，孔先生是藏其锐、纳其性，化为钝，以钝磨时事，一样有刚有刃，且不易断，漂亮；孔生先之为人，尤如金庸笔下的老顽

8、童周伯通，玩世于股掌，正邪无可奈，快哉！孔先生遵崇侠、实践侠、传播侠，不道学、不酸腐、不倚不斜，味道很邪又很正。一开始俺也还觉得孔先生不够光明磊落，说什么事儿都遮遮掩掩，似说非说，不过，仔细想想，在制度下生存，就必要有制度下的生存之道，此道而是大道，所以，俺立誓此生以孔先生为榜样，做人要像