吴若本《 杜工部集》 研究

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1、吴若本《杜工部集》研究孙微王新芳（河北大学文学院河北保定071002）内容提要：吴若本《杜工部集》是较早的杜集定本，清初钱谦益《钱注杜诗》曾以之为底本，然其原本已经佚失。洪业在《杜诗引得序》中对吴若本的真伪提出十点质疑，并最终认为吴若本并不存在，乃钱谦益伪造之本。此后张元济又提出，商务印书馆1957年影印的《宋本杜工部集》乃是吴若本。受其影响，洪业也改变了最初的观点，承认此本确为吴若本。不过这个观点经过此后学界的反复讨论，最终被确认是错误的。吴若本虽已散佚，但仍可从《钱注杜诗》中探寻其概貌。该本保存了南宋初年杜集编纂的原始面貌，具有珍贵的文献版本价值。关键词：吴若本《杜工部集》《宋本杜工

2、部集》洪业张元济吴若本杜集是历代杜诗注本中迄今为止最为神秘的本子，围绕其本的真伪、存佚、优劣等问题，学界曾展开过无数次激烈争论，然而至今尚未达成一致意见。因此有必要对此本追根溯源，综合学界现有的成果和进展，再对其本进行必要的研究考证，以期厘清该本的真相。本文拟分别从以下几个方面对此本涉及的相关问题进行研讨。一、吴若其人及吴若本的刊刻吴若，字季海，荆溪（今属江苏宜兴）人。《三朝北盟会编》卷四十二则云：“吴若，字秀海，相州（今河南安阳）人。以上舍释褐，官修职郎。文学优赡，议论慷慨，娶张邦昌侄女，尝劝张邦昌谏上皇花石事，邦昌不听，乃言于邦昌之妻（邓氏），妻骇然曰：‘吴郎风邪，何忽如此！’除太学

3、正，上书谓敏之救邦彦，乃是救蔡攸，其端可见矣。书闻，人人传观，上不欲拂邦彦、吴敏之意，故斥吴若，与合入差遣，即日出城，若欣然而去，颇为士林所惜。”此事亦见《建炎以来系年要录》卷二十一。《三朝北盟会编》卷四十称“适有学官吴若上书得罪”，即指此事而言。《三朝北盟会编》卷四十一尚存吴若上书之文。又朱鹤龄《杜工部诗集辑注》于吴若《杜工部集后记》后注曰：“若，字幼海，钦宗朝除太学正，上书论李邦彦、吴敏奸邪，被斥。”陈亮《中兴遗传序》云：“其七曰直士，若陈东、欧阳澈、吴若。”可见吴若在当时颇以直节称。《建炎以来系年要录》卷二十一载，南宋渡江之初，吴若为迪功郎，以上言守江之策迁承奉郎。后为建康府通判，

4、《宋史·吕祉传》云：“（绍兴）三年，升直龙图阁、知建康府。祉到官，与通判府事吴若、安抚司准备差遣陈充共议，作《东南防守利便》三卷上之。”吕祉到任在绍兴三年（1133）九月。此前六月，建康府学校刊《杜工部集》二十卷成，吴若有《杜工部集后记》记其事云：“右杜集，建康府学所刻板也。初教授刘亘常今，当兵火瓦砾之余，便欲刻印文籍。得府帅端明李公行其言，继而枢密赵公不废其说。未几，赵公移帅江西，常今亦以病丐罢，属府倅吴公才德充，察推王訚伯言嗣成之。德充、伯言为求工外邑，付学正张巽、学录李鼎，要以必成。逾半年，教授寿朋耆朋来，乃克成焉。盖方督府宣帅鼎来，百工奔走趋命不暇，刀板在手，夺去者屡矣。一集之微

5、，更岁历十余君子始就。呜呼，事业之难兴如此。常今初得李端明本，以为善，又得抚属姚宽令威所传故吏部鲍钦止本，校足之。末得若本，以为无恨焉。凡称樊者，樊晃小集也；称晋者，开运二年官书也；称荆者，王介甫《四选》也；称宋者，宋景文也；称陈者，陈无己也；称刊及一作者，黄鲁直、晁以道诸本也。虽然，子美诗如五谷六牲，人皆知味，而鲜不为异馔所移者，故世之出异意、为异说以乱杜诗之真者甚多。此本虽未必皆得其真，然求不为异者也。他日有加是正者重刻之，此学者之所望也。”《后记》作于绍兴三年六月。据此，则所谓“吴若本”，实为数种杜集（包括王洙、王琪本）合校而成，其自称“若本”者，只是其中之一种耳，似宜称为“南宋建

6、康府学刻本”。二、吴若本真伪问题争议始末吴若本在明以前的诸家书目中都未见著录，直到明初方有刻本。邵章《四库全书简明目录标注》云：“北宋小字本，版心刊‘净芳亭’三字，绍兴中吴若本；曾见明初刊本，十二行，行二十字，板心有‘净芳亭’三字。”周采泉在《杜集书录》中指出，“邵章一则曰北宋本，再则曰明初本，误。编者初亦以为邵氏所见多，其言当可信；嗣见黄裳同志《古书的作伪》一文，始知‘净芳亭’为许宗鲁斋名，则邵氏所见仅为明刻小字本。”[1]（P38）此本下落不明。此后明末清初著名的钱谦益《钱注杜诗》又自称以所谓“吴若本”为底本，沿袭了“吴若本”的杜诗排列和编年次序，并对其本做了一些删改。《钱注杜诗·注

7、杜略例》云：“杜集之传于世者，惟吴若本最为近古，他本不及也。题下及行间细字，诸本所谓公自注者多在焉，而别注亦错出其间。余稍以意为区别：其类于自者，用朱字；别注则用白字。从《本草》之例。若其字句异同，则一以吴本为主，间用他本参伍焉。”钱谦益同时人朱鹤龄、计东、钱曾都对吴若本言之凿凿。钱氏所据之吴若本，毁于绛云楼一炬，后人已不得见。其族孙钱曾《述古堂藏书目》卷二曾著录该本，乃宋本影抄，二十卷，四本。而吴若后记，朱鹤龄《杜工部集辑注》、仇