[试题]2010年北京高考文综试题(word版含答案)

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1、中学政治教学网http://www.zzone.cn提供下载2010年北京文综第I卷（选择题共140分）本卷共35小题，每小题4分，共140分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。图1是八达岭长城照片，该段长城主要坐落在花岗岩侵入体上。读图，回答1、2题。1.图中指示山脊和山谷的分别是A.①和②B.②和③C.③和④D.④和⑤2.八达岭地区花岗岩从形成到出露所经历的地质过程依次是A.固结成岩—风化剥蚀—侵蚀搬运—地壳抬升B.地壳抬升—侵蚀搬运—岩浆侵入—风化剥蚀C.岩浆侵入—地壳抬升—风化剥蚀—侵蚀搬运D

2、.侵蚀搬运—岩浆侵入—地壳抬升—固结成岩图２是经纬网图层和中国省级行政中心图层的叠加图，图中经纬线间隔度数相等。读图，回答第3～6题。3.经纬网的纬线间距为A.3°B.5°C.8°D.10°4.图上标出的经纬网格区中A.②与③都处于暖温带B.随地球自转，③的角速度比④小第17页共17页中学政治教学网http://www.zzone.cn提供下载C.从春分到夏至，①比④的昼长变化幅度大D.从夏至到秋分，②比⑤的正午太阳高度角变化幅度大5.人口密度差值最大的两个网格区是A.①和④B.②和③C.③和⑤D.④和⑤6.从地形和降

3、水条件分析，最易发生泥石流的网格区是A.①B.②C.④D.⑤图3是某日08时和20时海平面气压分布图（单位：百帕）。读图，回答第7题。7.由08时到20时，图中A.①地风向偏北，风力逐渐减弱B.②地受高压脊控制，天气持续晴朗C.低气压中心向东北方向移动并增强D.　气旋中心附近暖锋移动快于冷锋图4是非洲乍得湖流域图。读图，回答第8、9题。8.乍得湖流域A.河流径流量的季节变化小B.河水主要来源于冰雪融水C.地表径流参与海陆间水循环D.水面蒸发参与陆地内水循环第17页共17页中学政治教学网http://www.zzone.

4、cn提供下载9.根据图中信息可以判断A.流域面积缩小B.湖泊水位总体下降C.流域主体位于热带荒漠D.1963年时湖底东南高，西北低图5为中国某平原城市城区7月地表平均温度分布图。读图，回答第10、11题。10.该地区地表温度的A.高低变化与地表起伏呈正相关B.高值区变化是气候变暖的结果C.低值区是河流或绿地影响的结果D.差异可导致地面风从城区吹向郊区11.据图可以推断，从1982年到2004年该地区A.建筑物占地面积增加B.南北部道路密度差异加大C.商业区向城区中心集中D.空间形态没有发生变化专制集权的不断加强是中国古

5、代政治制度的一大特征。回答12、13题。第17页共17页中学政治教学网http://www.zzone.cn提供下载12.图6是一幅古代北京地区的政区示意图。图中反映的地方行政制度实行于A.西周B.秦朝C.汉朝D.唐朝13.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒14.元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是A.顾恺之《洛神赋图》B.呈

6、道子《送子天王图》C.王祯《农书》D.李贽《焚书》15.“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作用是A.魏源B.王韬C.宋教仁D.胡适16.1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者A.抨击迷信思想B.痛斥君主专制C.批判宗法制度D.回击复古逆流第17页共17页中学政治教学网http://www

7、.zzone.cn提供下载17.“上海的炮声应该是一个信号，这一次全国的人民真的团结成一个整体了……我们为着争我们民族的生存虽至粉身碎骨，我们也不会灭亡，因为我们还活在我们民族的生命里。”这段文字出自巴金即时而作的《一点感想》。让作者有感而发的背景是A.抵抗八国联军侵略B.辛刻革命推翻清廷C.北伐军队进入上海D.抵抗日本全面侵华18.图7是拍摄于山海关的历史照片，图中的解放军主力即将参加A.辽沈战役B.淮海战役C.平津战役D.渡江战役19.民族区域自治制度是新中国的重要政治制度。在我国五个民族自治区中，最早和最晚建立的

8、是A.内蒙古自治区、西藏自治区B.内蒙古自治区、宁夏回族自治区C.新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区D.广西壮族自治区、西藏自治区20.英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是A.人是万物的尺度B.理念论C.逻辑三段论D.美德即知识21.