旧约圣经纵览：撒迦利亚书(二)

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1、旧约圣经纵览：撒迦利亚书（二）——根据《大卫鲍森-旧约圣经纵览》视频整理上一回我们谈了撒迦利亚书的前半部，现在我们要来看看前半部最后一段预言，这段预言讲到以色列目前的问题，这是哈该时代的问题，撒迦利亚如今也要面对。但是这个问题很有意思，距离他给那些鼓舞人心的异象已经有两年之久，那个时候他为祭司约书亚加上君王的冠冕，两年后有一群人从北方来，从一个叫伯特利的地方，这有非常重要的含意，这表示他们在两年内已经向外扩展，重建耶路撒冷以外的城镇，所以伯特利现在至少再度成了一个小村庄。有人从伯特利南下来寻求信仰上的指引，他们来找祭司

2、，却找到一个先知。这个问题关系到两件事：禁食和飨宴。因为这是他们宗教生活不可或缺的两件事，他们有的时候禁食，可是有的时候却是吃大餐，禁食跟吃大餐都很重要，这两个经验耶稣都有。他们来首先要问先知的是定期的禁食这个问题，一年两次，在五月和七月。这定期的禁食是在纪念耶路撒冷被毁，为失去这城而哀恸。他们的问题其实很简单，五月和七月的禁食还要再持续多久？既然已经回到耶路撒冷，为什么还要继续哀恸呢?这种问题在以色列每年11月都要问一次，我们还要再为二次大战的罹难者哀恸多久？尤其多数死难者的近亲都已经死了，我们到底还要为过去的惨剧哀

3、恸多久呢？这样问其实是可以理解的。我们到底还要禁食多久？撒迦利亚的回答很有意思，撒迦利亚他说：禁食其实很自我中心，因为是自怜，为自己感到懊悔，懊悔自己犯了罪，你不是为你的罪懊悔，而是为自己懊悔，懊悔犯罪带来的后果。他指出神喜悦的禁食是什么，他在这里引述以赛亚书，撒迦利亚显然读过其他先知书，他经常引述先知书，这里他引述以赛亚书第五十八章里的经文，以赛亚讲到我们应该禁止什么，应该禁止不诚实的事，禁止凶恶的事，应该慷慨、慈悲，帮助无助以及有需要的人，这才是神想要的禁食，不只是不吃饭，更应该慈悲、怜悯有需要的人。这话适用于今天

4、还在守四旬斋的人，重点不在于禁食，最应该禁止的是犯罪。这样才能自由地服事他人，舍弃自我，自我才是我们应该禁戒的。舍己，为人付出。撒迦利亚的回答很有意思，他说：这正是你们被掳的原因，因为你们变得自私、变得贪婪，神要的是慷慨、慈悲。如果你们不想重滔复撤，就应该要记取教训，重点是要慷慨慈悲，重点并不只是在禁食而已。接下来他们问：那节庆呢？他们被掳期间有几个节庆，但是其实节日比圣日还要多，是一些节庆，这些节庆分别在四月、五月、七月和十月，他们被掳期间每年有两次禁食和四个节庆，现在既然归回故土，那么被掳之后守的禁食和节庆该作怎么

5、样的修正呢？同样地，撒迦利亚说：你们的节庆都太自我中心，只是一起开心地大吃大喝而已，应该改成庆祝神才对吧，把它变成圣日而不是节日，应该要感谢赞美神带领你们归回，不应该只是聚集在一起大吃一顿而已，庆祝的焦点应该是神的信实，你们如今回到圣山，街上再度见到许多男女老少，你们要欢喜，因为神会带领更多人回来，重新居住在这块地上，这才是你们守节期的方式。所以你们要从哭泣变成欢笑，从伤悲变成喜乐。这是庆祝的时刻，但是要以神为中心。撒迦利亚给他们一些指引，然后吩咐他们要准备好，因为会有更多的人来问犹太人，因为他们认识神，他要他们从宣教

6、的角度来看，将来会有人来拉住犹太人的衣襟说：请说说你们的神。撒迦利亚要他们准备好。记得有一次我在耶路撒冷，坐在一个犹太老人的旁边，我想要跟他聊聊他的神和弥赛亚，我说：这都是你们的，我们得透过你们犹太人来认识神，我们的圣经是犹太人的书，我们的救主是犹太人，这些都是从你们犹太人来的。我当时没有注意到我是拉着他的衣襟讲的，我一面讲一面拉着他的衣襟，突然间我想起撒迦利亚的话来，他说会有很多外邦人来拉着犹太人的衣襟说，我们要靠你们认识神，请告诉我们神是谁。各位，以上就是撒迦利亚书前半部。he"governingforthepeo

7、ple","Nomattertheinterestsofthemasses"conceptunderstandingisnotinplace.Thespecificworktreatswiththedeployment,afewleadingcadrescomplainthatworkistoocomplicated,toomuchresponsibility,thepressureistoolarge,toomuchemphasisonthedifficultyofthework.Forexample,noncoal

8、mine我要警告你们，其实这部分简单易懂，可是后半部就复杂了，因为他不再讲目前的情况，而是看遥远未来的情况。他接下来讲的事随时都可能发生，而且没有按照顺序，就好像拼图一样，第一次打开盒子的时候，里面都是拼图碎片，五颜六色，不知道怎么拼凑，如果盒子上没有图片，真不知道从何拼起。我很喜欢玩拼图，可是我每次玩都会作弊，我都会把盒子立起来