论谢灵运佛学思想及其文学精神

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1、分类号I222.7学号2015X05010004学校代码10513密级硕士学位论文（学术学位）论谢灵运佛学思想及其文学精神作者姓名：余双双一级学科：中国语言文学二级学科：地域文化与文学指导教师：舒大清教授答辩日期：2018年5月18日AThesisSubmittedinFulfillmentofRequirementsfortheDegreeofMasterofRegionalcultureandliteratureResearchonXieLingyun’sbuddhistanditsliteraryspritCandidate:YuShuangShuangMaj

2、or:RegionalcultureandliteratureSupervisor:ProfessorShuDaQingHubeiNormalUniversityHuangshi435002,P.R.ChinaMay,2018摘要谢灵运所处的东晋十六国时代，正是我国佛教的“始盛”时期，上到王公贵族，下到平民百姓，都沉浸在佛的文化里，从汉到晋宋，经过了近三百多年漫长岁月的播种和传播，佛学在中国逐步扎下了根，佛学思想对当时的社会文化生活已经有了相当程度的浸润，特别是经过佛图澄、道安、竺法兰、竺法护等重要佛学理论家和翻译家的充分宣传酝酿后，到鸠摩罗什入长安时，中国佛教更是

3、迎来了始盛时代，后秦国几乎成为了佛的王国，当时的长安成为全国佛教文化研究中心，一大批僧杰和名士聚集于此。继鸠摩罗什后庐山成为第二个佛学研究中心，南、北帝王的无限推崇，僧杰、名士的不懈努力，佛教在晋宋时期得到了前所未有的发展，自此走上了最初的繁荣昌盛的时期。当时，中国佛学开始抛弃方术拐棍、格义方法，摆脱过去那种依附黄老道术传播的性质，能直接深刻领会印度佛学的精神，并能较准确把握印度佛学的思想方法，佛教涅槃佛性论、般若心性学成为与魏晋玄学一样具有独立地位的显学。后秦时期鸠摩罗什在长安大量精准翻译佛经和全面系统地介绍大乘中观学说，以及其弟子僧肇、道生、僧睿等人撰写佛学论文

4、都能深刻领会和把握印度大乘佛学思想，在帝王、僧杰和名士、民众信仰的共同推动下，中国佛学开始走上了一条独立自主的崭新发展道路，中国佛学经过几百年的发展，开始进入了一个新的传播时代，新时代下佛学思想的进一步广泛传播，对谢灵运佛学理论思想的形成和特别是后期在永嘉、始宁、临川文学创作精神都产生了十分深远的影响。作为中国历史上特别具有影响力的大诗人谢灵运，同时是中国佛教史上一位重要的佛学理论家，其诗文中渗透着浓郁的佛教思想。长期以来，研究谢灵运者，多因佛教典籍研究准备不充分，故对谢灵运文学中诸多佛学意蕴揭示不充分，对佛学思想影响下的诗文创作精神避而不谈，所以对谢灵运佛学思想及

5、其文学精神一直没能全面系统的把握，特别是对谢灵运诗文中渗透的传真、显慧的佛学思想更没有作深入阐释，为了进一步全面把握谢灵运文学传真、劝善、颂美、显慧的文学精神，有必要对谢灵运文学作品中的佛教板块及佛教言论加以特别观照，作深入细致的研究。因此，本文以东晋五胡十六国时期，中国佛学思想的传播为切入点，在宏大佛学传播背景下，深入探讨佛学思想是如何通过具体意象渗透在其诗文中的，以及谢灵运在佛家涅槃佛性、般若心性、弥陀净土思想影响下如如何I形成自己独特的佛学理论思想的，和在南、北佛学思想交融下，佛学思想是如何对诗人在永嘉、始宁、临川等地文风产生影响的，以及在此影响下，其诗文中如

6、何呈现独特的传真、劝善、颂美、显慧的诗文精神的，通过对谢灵运佛学思想及其文学精神的把握，可以让我们对大诗人有更深入系统的了解，更好的传承其佛学思想及其诗文中的真、善、美、慧的文学精神，进而为我们带来更加幸福、智慧的人生。关键词：涅槃佛性；般若空观；弥陀净土；文学精神；真善；美慧IIAbstractXieLingyun'ssixteenintheEasternJinDynasty,istheBuddhist"prosperity"period,tothenobility,downtothecommonpeople,areimmersedinBuddhistcultur

7、e,fromtheHanDynastytotheJinDynastyandtheSongDynasty,aftersowingandpropagationfornearlymorethan300yearslongyears,graduallytookrootinChinaBuddhism,hasaconsiderabledegreeofinfiltration,especiallyafterfullpublicityplansWeicheng,ZhuDaoan,Tianzhuflange,supportingBuddhismtheoristandtranslat