浅谈《黄英》人物的心理透视

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1、浅谈《黄英》人物的心理透视论文关键词：《黄英》心理透视士魂商才　　论文摘要：明清时期，随着商业经济的发展，商人的地位急剧上升，传统的土、农、工、商的四民秩序已被打破。商人阶层的社会价值必须重新估量。《聊斋志异》中的《黄英》就是当时现实生活的真实写照。《黄英》通过马子才、黄英的结合以及他们的心理透视，可以看出士魂与商才的联姻是当时社会发展的一种必然趋势。　　一、马子才好菊只是一种情趣和爱好　　(一)马子才“闻有佳种，必购之，千里不惮”　　小说一开始，就为我们塑造了一个对菊情有独钟的男主人公形象——马子才。他“闻有佳种，必购之，千里不惮。”不过，仔细体味这一“闻”字，就会发现，通过小说

2、的这一情节描写，我们只能初步断定马子才对菊花有极其浓厚的兴趣与喜好。“必购之，千里不惮”是马子才好菊的一种表现，并不能说明他对“佳种”具有准确的判断能力，更不能说明他对菊花的认识有什么超众之处。因此，这里的描述将马子才的好菊锁定在情趣和爱好的层面上，根本看不出他对菊花的特长表现。　　(二)“客多方为之迎求，得两芽，裹藏如宝”　　小说紧接着就用事实说话，用事实来证明马子才确实是一位好菊之人。马子才得知金陵客言其表亲有北方所无品种时，他“从客至金陵。客多方为之迎求，得两芽，裹藏如宝。”从北方不远千里前往金陵去寻“异品”，可真谓不辞劳苦。但是，从这里我们同样看不出马子才对“佳种”的辨别和

3、判断能力，只能证明他为求“佳种”确实是“千里不惮”。　　(三)陶生为马子才“治菊”　　马子才在去金陵寻求“异品”的途中结识了陶氏姐弟二人，姐弟二人应邀在马子才处借居。陶弟住在马家后，“日过北院，为马治菊。菊已枯，拔根再植之，无不活”。马子才名为好菊之人，本应是精心培植，悉心护理菊花，但“菊已枯”，还须陶生为其“治菊”，这至少能够说明马子才菊艺不精。　　(四)“种无不佳，培溉在人”　　马子才在与陶弟初次相见之时，就曾谈论过艺菊之法。在陶生看来，“种无不佳，培溉在人”，菊种的好坏并不重要，重要的是养菊之人。这种对菊的看法比马子才更高一筹。马子才只是强调品种的好坏，而自己对品种的好坏却没

4、有绝对的判断力。后文就证实了这一点。　　(五)“马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去”　　当陶生因要卖菊与马子才发生矛盾冲突以后，陶生就“不复就马寝食，招之始一至”。然而，好菊还是两人的共同爱好，只是对菊的价值和对菊的认识有差异而已。陶生曾说过“种无不佳，培溉在人”的至理名言，故“马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去”，这说明马子才眼中的“残枝劣种”并不一定是“劣种”，同时，从另一角度又表明马子才所认为的“佳种”也未必真佳。后文进一步证实了这一点。说明马子才对“佳种”的判断能力确实令人质疑。　　(六)“而细认之，皆向所拔弃也”　　没过多久，陶生家门庭“嚣喧如市”，马子才好奇，去看时，“见市人买花者

5、，车载肩负”，“奇花皆异种，目所未睹”，陶生原住处的半亩荒庭，已全成菊花园地，其“蓓蕾”无不佳妙。这番异常之景象。不能不使马子才为之诧异。当他想搞清其中原委时，其结果更是让人啼笑皆非。马子才近“而细认之，皆向所拔弃也。”马子才眼中的“残枝劣种”，在陶生的菊花园中却大放异彩。这再次验证了马子才的好菊只是一种情趣和爱好，他并非艺菊高手。　　二、好菊之人马子才与菊精黄英的婚姻线索与发展追因　　在蒲松龄的笔下，好菊之人马子才与菊精黄英的结合实为情理中事。这一点，我们从作品的开始与终结都可以体会到两人的婚姻主线。　　(一)马子才与黄英相遇看似偶然实属有缘　　马子才为物色菊花“佳种”而去金陵，

6、回家途中偶遇陶氏姐弟俩，因谈及艺菊之法，话很投机，马子才非常高兴，因而追问姐弟俩意欲何往。当陶生说姐姐“厌金陵，欲卜居于河朔耳”时，马子才决然盛情相邀陶氏姐弟俩居住他家。然而，作为菊精的黄英在择居问题上，也是有条件的，她性不厌卑而喜广。碰巧的是，作为一介儒生的马子才家的情况正好符合了她的居住要求，故此，陶氏姐弟二人到马家南院借居。马子才与陶生姐弟俩的偶遇，马生家的条件与黄英在择居要求上的偶合，这些都是既自然又合乎情理的。但透视有关情节，又可以感觉出这里表面的巧遇与巧合实是一种暗合。说明在作者的心目中，爱菊的马子才与菊精黄英最终的结合实为情理中事。　　(二)菊精黄英与马子才联姻的逻辑

7、情理　　小说中有一情节更是奇妙：一日，“忽有客自东粤来，寄陶生函信，发之，则嘱姊归马。考其寄书之日，即妻死之日。”在此之前，陶生当被问及其姐何时许嫁时，答日：“四十三月”，而寄于黄英并嘱其与马子才结合的信函时间也“适四十三月也”。由此看来，菊精黄英与马子才的结合似乎就是一种天意。黄英在马子才丧妻之后，出于对马子才好菊的心理倾向而与马子才结为夫妇。　　马子才与黄英结合以后，二人世界中的个性冲突却时有发生。但透视该文的主要线索却不难发现，蒲松龄笔下的黄英一直对丈夫马子才处