论文两型社会生态文化体系的构建

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1、“两型社会”生态文化体系构建——长株潭城市群实证分析匡跃辉、尹小礼、谢华摘要：“两型社会”生态文化作为一种新的社会文化形态，有其特定的内涵和价值观基础。“两型社会”生态文化建设涉及方方面面，是一项综合性的系统工作，既有深度又有广度；它既触及社会成员个体的内心信念和自我修养，同时又事关整个社会的价值观体系的建设以及社会新风尚的养成；既涉及自然问题，也涉及经济、政治、社会及科技等问题。要构建符合长株潭“两型社会”试验区要求的生态文化体系，必须采取综合的方法措施，找到关键抓手。其主要是：强化思想意识中的生态文化、强化政府行为中的生态

2、文化、强化经济发展中的生态文化、强化科学技术中的生态文化。关键词：两型社会综合配套改革试验区长株潭城市群生态文化国务院已于2007年底正式批准湖南长株潭城市群成为“中国资源节约型和环境友好型社会建设综合配套试验区”，这是探索欠发达地区新的经济发展模式，促进经济社会发展与人口、资源、环境相协调的重大战略决策。爱德华·泰勒在《原始文化》中认为“文化是一个复合体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯。”[1]E·B·泰勒.原始文化[M].上海：上海文艺出版社，1992年文化是一种极其复杂的社会

3、现象，它包括了所有人为的创造物。一般来说，文化包括一个民族、国家的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、心理情感、价值观念等。在社会包括的经济、政治、文化三个系统中，文化位于最顶部。人以文化的方式生存。文化是在人类进化过程中得以形成，又在人类进化过程中不断发展的，它是一种具有自律自恰性和自我更新性的动态系统[2]生态哲学的文化意义.广东教育学院学报，2009年2月第1期2]。文化的生成是一个新的均衡产生的过程。它通过对价值观、行为规范的调整和优化，引导个体或群体从观念到行为等方面做出一系列转变，

4、使社会的运行向着某一特定的方向发展，最终使社会达到一个新的均衡状态。长株潭“两型社会”试验区必须建立与之相适应的生态文化5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpo

5、sitionandachieve9，即在建设“两型社会”试验区中建立以生态价值观为指导的社会意识形态、人类精神和社会制度。1强化思想意识中的生态文化生态意识就是以科学的生态价值观为指导的社会意识。这种意识以倡导人与自然的和谐发展为中心内容。强化生态意识中的生态文化是指根据生态原则和生态规范，通过各种培养意识的方法和手段有组织，有计划地对社会成员施加影响，使其树立正确的生态观，并在生产和生活实践中自觉养成尊重和保护生态的行为习惯，从而能动地协调人与自然的关系。长株潭“两型社会”试验区建设，其目标本身就包含着生态意识的提高。这场深

6、刻的革命是世界观、价值观、道德观及行为方式产生彻底的变革。只有强化生态意识中的生态文化，使其对生态的保护由“他律”转化为“自律”，才能为“两型社会”建设奠定坚实的基础。1.1创立生态哲学生态哲学是一种新的哲学形态，它产生于人们对生态危机的理性审思以及对生态学发展的学术概括和理论提升。作为一种新的世界观和方法论，生态哲学运用整体性观点观察自然万物和解释现实世界，依据新的价值尺度来协调人与自然的关系，采用生态科学的思维方法去评价和调节自然、技术、社会之间的互动关联，从而寻求人与自然的和谐及可持续发展。长株潭“两型社会”建设不仅仅是

7、一个技术问题和经济问题，更重要的是一个哲学问题。长株潭“两型社会”的生态哲学应将人与自然的关系作为其存在的基础和研究的根本出发点。首要解决的是人与自然界所处的地位。对待人和自然的态度应当是一致的。长株潭“两型社会”建设要从人与自然的相互作用来研究经济社会的发展：即一方面人作用于自然，使自然界人化；另一方面自然界作用于人，使人自然化。长株潭“两型社会”的最高境界是实现物—我空间转换和融合，也就是使自然系统与人类系统有机地结合成一体，实现“天人合一”，而不是在经济社会发展中一味地“蚕食”、“侵占”自然界中的资源和环境。同时，应用系

8、统论和整体观来观察生态、人口、经济、技术、社会之间的相互关系，从而为长株潭“两型社会”建设提供强大的理论支持。1.2倡导生态伦理5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransporti