秦简《 律书》 生律法再探

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1282秦简《律书》生律法再探方建军天津音乐学院1986年甘肃天水放马滩一号秦墓出土的战国晚期竹简《日书》，分为甲、乙两种。乙种《日书》除重复甲种内容外，还包含音律与五行、时辰、术数、占卜等的记述，其中专论五音十二律相生之法及十二律律数的部分，发掘整理者定名为《律书》，并于2009年印行的《天水放马滩秦简》一书全文发表甘肃省文物考古研究所编：《天水放马滩秦简》，中华书局，2009年。。1989年，何

2、双全先生首次公布了秦简《律书》的部分资料，并作有很好的论述何双全：《天水放马滩秦简综述》，《文物》1989年第2期。。后来，我在探索先秦十二律名的形成，以及秦音乐文化的发展历史时，指出放马滩秦简《律书》的生律法，与《吕氏春秋》属于同一系统方建军：《先秦文字所反映的十二律名称》，《中央音乐学院学报》1990年第4期；《从乐器、音阶、音律和音乐功能看秦音乐文化之构成》，《中国音乐学》1996年第2期。。进入21世纪，秦简《律书》引起更多学者的关注，如戴念祖、谷杰、陈应时、修海林、杨善武、程少轩、蒋文等先生均有深入研究戴念祖：《试析秦简〈律书

3、〉中的乐律与占卜》，《中国音乐学》2001年第2期；《秦简〈律书〉的乐律与占卜》，《文物》2002年第1期；谷杰：《从放马滩秦简〈律书〉再论〈吕氏春秋〉生律次序》，《音乐研究》2005年第3期；陈应时：《再谈《吕氏春秋》的生律法——兼评《从放马滩秦简〈律书〉再论〈吕氏春秋〉生律次序》》，《音乐研究》2005年第4期；修海林：《先秦三分损益律生律方法的再认识——谈“先益后损”、“先损后益”两种生律方法的并存》，《音乐研究》2008年第5期；杨善武：《〈吕氏春秋〉先益后损生律的确定性》，《音乐研究2009年第4期；程少轩、蒋文：《放马滩简〈

4、式图〉初探（稿）》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站2009年11月6日（http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=964）；程少轩：《放马滩简式图补释》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站2010年3月30日（http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1120）。。今在学者工作基础上，重新绎读秦简《律书》，并就其中的生律法问题再做一些探讨，向大家请教。《律书》的每支竹简均自上而下单行竖写，每行文字若内容有别，则以一定间距或以“

5、·”、“=”符号隔开，彼此形成独立的语句。从竹简内容及编次观察，一些简可以构成较为规整的横排。如果自右至左横排阅读，可以看出不少简文都是依照五音、十二律、时辰、术数，五行等的次序来编排，具有内在的逻辑关联。因此，阅读放马滩秦简《律书》，需要从书写方向和编排顺序纵横兼顾。先看秦简《律书》中有关十二律生律法的记述：黄钟下生林钟；（179第5排）林钟生大（太）簇；（180第5排）大（太）簇生南吕；（181第5排）南吕生姑洗；（182第5排）姑洗生应钟；（183第5排）应钟生蕤宾；（184第5排）蕤宾生大吕；（185第5排）收稿日期：2010年

6、10月15日發佈日期：2010年10月15日頁碼：9/9復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1282大吕生夷则；（186第5排）夷则生夹钟；（189第5排）夹钟生毋（无）射；（188第5排）（187残缺）所述最适宜与《吕氏春秋·音律篇》做出比较，吕书云：黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生。

7、黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上；林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。二者的生律次序完全相同，惟《律书》缺少写有“无射生仲吕”的一支简。因简187残缺，故不知其是否抄写有“无射生仲吕”，但这并不影响对简文做整体性判断。秦简《律书》明确指出，“黄钟下生林钟”，说明秦简所述十二律的生律法是先下生而后上生,亦即“先损后益”。由此可以推知，《吕氏春秋》所述十二律的生律法亦当为“先损后益”，谷杰先生的意见是正确的详注4谷杰先生文。。《吕氏春秋》所言“林钟”等律“为下”，当即下生所得，其义与秦简相同。由此足见，秦简《律书》与《吕氏春秋》的

8、生律法确属同一理论体系。据放马滩一号秦墓所出《志怪故事》简文，墓葬的年代应为秦王政八年，即公元前239年，《律书》的抄写年代应略早于墓葬年代同注1，第128—129页。。《吕氏春秋》乃秦相吕不韦主持编撰，成