周易呼读方法乾卦

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1、5《周易》上经zhouyishangjing乾利、贞。呼读方法：乾象征天，乾为天。天下天上。下上皆天。天下，指人用目光往上看，在目光所能达到的高度之下的空间，呌天下。天上，对人来讲，人是头顶青天，脚踏大地。因为人的头顶骨叫天灵盖，是人体最高的部位，称“巅”，顶着天。中医在人的头上选两个穴位，叫天庭，天聪。天上，就是指人的头顶以上的空间。天，看上去很髙很远，但近处却在人的头顶，甚至飘怱在眼前，人们称它为自然界的“天”——无意志、无思维，但却按规律运行。可天底下的人，对它却充满了神秘的想象、打了好多比方。例如：天，天体运行刚健。它不管白天黑夜，也不管风雨雷电，更不管人的喜怒哀乐，或欢庆与咒骂

2、。它照样是日复一日，月复一月，年复一年地周转不停。处乾时，乾为天。天从一开始就伟大、亨通，利益功用正当，一直坚持着（元亨利贞）！但它必须坚持正当，运行正常。如果不能坚持正当，一旦出了问题，便构成灾难。这就是为什么要认识自然、改造自然，利用自然给人类不断造福的问题。又比方说，有志气的人儿，应像天体运行那样，自强不息地朝着既定的目标努力奋斗，勇往直前。故“象辞”评议说：“天行健，君子以自強不息。”《乾》是《周易》开卷明义的第一篇。怎么样呼读它的符号逻辑语言，怎么样把它那符号逻辑语言的意会内容与文字言传的内容，连在一起融会贯通，理解它想要说明的问题，这是第一。第二，必须明白它对八个人工符号语言

3、规定的特定性。像乾，呌“乾三连”。它象征什么？想要说明什么？这都是在阅读原著之前必须要解决的问题——让拦路虎走开才行。例如《乾》篇中的“乾”，你在阅读之前就应记住：乾象征天，比喻为龙、君、君子，又被象征为男、阳刚，也还比喻为刚毅、雄健、刚强等。知道了这些，再去阅读《乾》，就对它讲的天、龙和人的关系，是反复取譬，供人联想。了解了这些，栏路虎肯定会少许多。即：天下的君王（天子）、男子和君子，都应当像龙一样——适时而变，能大能小，能升能降；大则兴云吐雾，小则隠芥藏形。如果高傲居上而不知变、不会变，亊物的发展变化又常常与人开玩笑，它会让人自己走向自已的反面。就像“乾”的“上六，亢龙有悔”那样“物

4、极而反”。因事物的发展变化是渐进的、有阶段性的，越过其阶段性，就会走向自己的反面。所以《周易》把亊物的发展变化，分为六个阶段——初、二、三、四、五、上。从开始到结果，渐渐而变。掌控命脉的蓝本—《周易》的呼读方法及译文作者：张毓梁士强5《周易》上经zhouyishangjing乾当你读完这篇文章，想要干点什么、怎样干、怎么样变，自然也就知道了“以永终知弊”的道理。“乾”象征天，比喻为龙。请您看看龙与人变化的内容：初九：潜龙，勿用。处乾开始，初九居下。他就像一条潜伏、隐藏着的龙那样，不知道它有多大本领，没有用，也不敢用。以物拟人，好比办事。前不见首，后不见尾，情况不明，决心难定，不可以热处理

5、。比喻人，未见行，未成名，不可以急于求成、求名。因为你的知识、才能还没有被人发现、还没有得到普遍的认可。处在开始时的潜藏、萌芽阶段，应坚定信念，积极努力，岀色地完成阶段内所应当要完成的任务，逐渐逐渐显露岀自已的才华与本领，才会引人注目，才会知道你有多大才能。九二、见（现）龙在田，利见大人。处乾发展变化时，九二这条龙已出潜离隐，来到了田野上。已具有了腾云起飞的条件。但这是田野而不是大海，条件尚不齐备。应与有关系、能指导自己前进的人取得联系，争取得到支持与帮助。海为龙世界，现处陆地，应积极创造条件，争取早日入海、腾飞。大人：1、与儿童相区别，指成年人；2、对长辈或年老之人的尊称；3、对品质高

6、尚之人的尊称；4、对官员的尊称。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。处乾发展变化时，九三，位居下体之上，象征威震一方的诸侯。他勤奋实干，整天忧思谋虑，有许多问题在等着处理。所以，处处小心谨慎，警惕自己，很怕出现错误，产生危害。人能律己防毁，终会取得成就，没错。（乾：音juan。即小心谨慎，）终日乾乾：小心谨慎，反复检查、检验。咎：过错。无咎，即无错。九四、或跃在渊，无咎。处乾发展变化之际，九四，象征朝廷的宰相或大臣。此时，他这条龙已离下而上，正处在变化、进退未定之时。比喻，龙在深渊，跃跃欲试，或腾飞向天，或潜藏深水，尚疑虑而未定。他还在审时度势，选择时机，没有过错。人处此时此刻也如此。

7、人生道路漫长，走到十字路口时，路，该怎样走？向左、向右、向前？关键就在这几步！一步错铸成千古恨，或一歩登天直上青云。掌控命脉的蓝本—《周易》的呼读方法及译文作者：张毓梁士强5《周易》上经zhouyishangjing乾时乎时不再来！也就是这么问世的。关键就在你怎样选择、怎样把握了。九五，飞龙在天，利见大人。处乾发展变化之际，九五居君位。这条龙，象征皇帝——天子。“九五之尊”是对皇帝的尊称。登上“九五之尊”的天之元子、代天行亊的皇帝，