大千故里﹒文化内江—张大千文化品牌理念识别(mi)研究

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1、大千故里﹒文化内江——张大千文化品牌理念识别（MI）研究罗静松(内江师范学院张大千美术学院,四川内江641112)摘要：张大千文化品牌的理念识别是“大千”品牌形象识别系统的重要组成部分和核心内容，“大千故里，文化内江”是“大千”品牌理念识别的精缩。本文对“大千故里”、“文化内江”理念定位的深刻颇析，对品牌理念识别功能和意义的阐述，对“大千”品牌理念塑造原则的陈述，从而使“大千”品牌的理念识别得已清晰的展现。关键词：理念识别；“大千”品牌；城市形象基金项目：内江师范学院·四川张大千研究中心资助项目（编号：ZDQ2008-10）内

2、江有着辉煌的糖业历史，“甜城内江”曾经一度成为闻名川内外的城市名片。然而从上世纪九十年代起，随着内江社会经济的一路下滑，特别是制糖业的落魄，“甜城”二字已不足以体现内江现有的城市文化特色。在新世纪里，内江人正努力探索着走出经济困境的新路。而作为川南的历史文化名城，其城市文化名片也该是与时俱进的。常言道“十年磨一剑”，内江人在十余年里磨练出了一把独特而锋利的宝剑——张大千文化品牌。这个品牌是由内江市委市政府主导，以内江博大精深的文化底蕴为基础，借助内江籍著名书画大师张大千先生的国际声誉及世界影响力，开发和创立内江城市文化旅游新品

3、牌，以期提升内江城市知名度、影响力，构建内江城市新形象。“大千”（张大千文化，下同）品牌形象是内江城市形象的闪亮展现，这种形象的塑造需要一种全新的品牌形象塑造方式来实现，而CIS正是建构这种形象最有力的战略手段。CIS即企业形象策划系统，源自于现代企业管理体系。它分为理念识别（MI）、行为识别（BI）、视觉识别（VI）三大要素。而理念识别（MI）是CIS系统的核心和灵魂，是系统运行的原动力和实施的基础，处于最高决策层次。“大千”品牌理念识别是“大千”品牌发展的内在动力和塑造“大千”品牌形象最基本、最关键的因素。它的定位将从整体

4、上对“大千”品牌的走向起到统筹和指导作用，将为“大千”品牌形象塑造提供强大的精神支持。而“大千故里，文化内江”正是这种精神与价值的核心体现。一、“大千故里，文化内江”的理念识别是对“大千”品牌的精准定位一个城市品牌的发展必须有一个独特的理念定位。在这方面国内外其他城市已经做了有益的尝试：如“拜水都江堰，问道青城山”的都江堰，“东方水城，天堂苏州”的苏州，“帝王之都、华夏源脉”的西安,“桂林山水甲天下”的桂林，“东方明珠”的香港，“煤都大同”，“世界时装之都”的巴黎，“世界音乐之城”的维也纳等等。这些精准定位无不为这些城市带来享

5、誉世界的知名度和影响力，并产生巨大的社会经济效益。而这些城市理念的精准定位有其深厚的内涵和历史淀积。他山之石可以攻玉，“大千故里，文化内江”的理念识别的定位同样也是在内江丰富的人文资源基础上建立起的。1、大千故里张大千是内江历史文化名人中最富盛名，最有影响力的代表，张大千（1983—1899年）出生于内江，原名正权、单名爰、字季爰、法号大千居士，beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstriptermin

6、als,onlineidentityandensurethecoppercoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgenerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,eachcore“大风堂”为其画室名。大千先生在国内外画坛上享有崇高荣誉，被悲鸿先生誉为“五百年来第一人”。他一生的绘画历程经历了“师古”、“师自

7、然”、“师心”三个艺术阶段。“师古”，以古为师，效法古代先贤书画。张大千自幼随母、姊、兄等习画，并能画出较好的花卉、人物，当时就有“神童”之称。在青年时，拜江南名家李瑞清为师学书法，并由书法通绘画，仿石涛画山水，效八大绘墨荷,兼学石溪、青藤、白阳、大风、冬心等诸名家，广泛搜集古代名作，苦临苦习，仿作了大量的画幅，扎下了牢固的绘画根基。张大千的诗书画三艺，是在上海举办首次个展后崭露头角，被人称为“后起之秀”。二十世纪四十年代，张大千临摹了敦煌在十六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等历朝的壁画精品共达二三百幅，并从古代的艺术

8、遗产宝库中吸取了丰富的养料，使其在绘画上创立了新的风格。“师自然”，以自然为师，遍访名山大川。张大千一生在师古的同时，开始了“搜尽奇峰打草稿”的频繁旅行。三上黄山，两登华岳，数攀峨眉，久居青城，长履鸣沙，“举凡名山大川，幽岩绝壑，南北二京，东西两海，笠屐所至，舟舆所经，无不接