宋代家族制度的要素

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1、宋代家族制度的要素　　篇一：宗教民俗学尔雅考试答案　　一、单选题（题数：50，共分）1宗教传播既是一个选择的过程也是一个（）的相互影响的过程。分?A、传承?B、双向?C、变革?D、创新我的答案：B2在国外学术界，比较避讳“原始宗教”这个术语，因为“原始”这个词语带有（）的色彩。分?A、夸大?B、褒义?C、　　赞美?D、贬义和落后我的答案：D3图腾崇拜产生的原因是原始时代的人（）。分?A、没有把人和动物的界限划分清楚?B、物质文明和精神文明落后?C、生产力落后?D、对大自然敬畏我的答案：A4佛教三界分别是欲界、色界和（）

2、。分?A、嗔界　　?B、痴界?C、贪界?D、无色界我的答案：D5（）认为巫术是确保各种季节粮食取得丰收的重要手段。分?A、泰勒?B、迪尔凯姆?C、托尔曼?D、弗雷泽我的答案：D6牛、羊和（）被称为大三牲。　　分?A、鸡?B、猪?C、鸭?D、鹅我的答案：B7格尔茨认为，（）是指作为观念载体的物、行为、性质或关系。分?A、象征?B、色彩象征?C、象征符号?D、行为象征　　我的答案：C8昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。宋代家族制度的要素　　篇一：宗教民俗学尔雅考试答案　　一

3、、单选题（题数：50，共分）1宗教传播既是一个选择的过程也是一个（）的相互影响的过程。分?A、传承?B、双向?C、变革?D、创新我的答案：B2在国外学术界，比较避讳“原始宗教”这个术语，因为“原始”这个词语带有（）的色彩。分?A、夸大?B、褒义?C、　　赞美?D、贬义和落后我的答案：D3图腾崇拜产生的原因是原始时代的人（）。分?A、没有把人和动物的界限划分清楚?B、物质文明和精神文明落后?C、生产力落后?D、对大自然敬畏我的答案：A4佛教三界分别是欲界、色界和（）。分?A、嗔界　　?B、痴界?C、贪界?D、无色界我的答

4、案：D5（）认为巫术是确保各种季节粮食取得丰收的重要手段。分?A、泰勒?B、迪尔凯姆?C、托尔曼?D、弗雷泽我的答案：D6牛、羊和（）被称为大三牲。　　分?A、鸡?B、猪?C、鸭?D、鹅我的答案：B7格尔茨认为，（）是指作为观念载体的物、行为、性质或关系。分?A、象征?B、色彩象征?C、象征符号?D、行为象征　　我的答案：C8昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。分?A、信仰?B、集体信仰?C、宗教民俗?D、民俗宗教我的答案：D9宋代以后的（）主要是指开创基业、对本家族有特

5、殊贡献的祖先，如周文王，刘邦等。分?A、皇帝?B、元老?C、　　篇二：鄂豫晋冀陕五省XX届高三第二次联考语文　　XX～XX年度高三阶段性质量检测　　语文试卷　　第I卷阅读题　　甲必考题　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）　　阅读下面的文字，完成1-3题。　　众所周知，唐宋时期社会转型及其变革的一个重要方面，是整个社会的“平民化”或“市场化”程度的推进，汉唐及之前的诸侯门阀士族的社会结构已经不复存在，与之相适应的“宗法”世袭体制也分崩离析，失去了其存在的社会基础。面对宋代以来这种新的社会重构组合历程，宋代许多有着强烈社

6、会责任感的知识分子特别是理学家们，根据这一新的时代特征，对宋代的社会重构和组合设计出了一系列的蓝图。这其中最具代表意义的莫过于民间的宗族制度与乡族　　组织了。宋明时期的宗族、家族制度是由上古时期的“宗法制”演变而来的，“宗法制”在汉晋时期则演变为门阀士族制度。这种深具统治特权的制度演化至宋代，已经失去了它的社会基础，基本衰败。宋代科举制度进一步完善，已成为最主要的选官制度，大批平民通过科举改变其社会地位。官僚成为社会的中坚力量，宋代建立起以官僚和士绅为主体的新的宗族制度。　　宋代的社会现实，使家族制度的重建不可能与古代

7、宗法制度完全相同，因此，重建必须因地因时制宜地对古代礼制有所更新。朱熹以其对古代礼制的深入研究为基础，结合当时的民俗，为宋代社会礼仪特别是重建家族制度制定了新的规范。　　在宋代朱熹等士大夫和理学家们设计、倡导以及亲自实践之下，具有一定平民化色彩的新型家族制度及其组织，已经在宋代的许多地方出现。随着民间宗族祭祀制度的确立与扩散，宗族制度与乡族组织也日益向民间生活化和民俗化转变。宗族的首要任务是祭祀祖先和繁衍宗　　族子嗣，在此之外族产的管理也是宗族的重要任务。可以说，到了明清时期，宗族制度与乡族组织已经成为中国民间最为重要

8、和坚固的社会结构形式。　　宋明以来中国宗族制度与乡族组织的文化合理性，基本上是在宋代理学家们倡导下、由民间社会自行施行并得以发展兴盛起来的。国家政府不但始终处于一种被动应付的状态，甚至在不少的场合加以禁止和干扰。政府往往从强化专制统治的思维出发，认为民间宗族制度与乡族组织的发展壮大，很有可能危及政府的社会治理，从而屡屡试图予以控制