宋代养老制度的产生的影响

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1、宋代养老制度的产生的影响　　篇一：宋朝养老状况　　宋朝养老状况　　中国自古以来就是一个有着养老传统的国家。特别是在儒家伦理影响下的中国，养老成为一个人社会地名声，地位的重要评判标准。因此养老在社会上，在国家层面上都受到重视。而宋朝是中国古代思想文化的巅峰时期，这段时期对于儒家思想的反思与发展，对于道家，佛教思想的吸收最为深入的时期。人们对于养老的关注与重视达到了相当高的水平。　　养老分为两个部分，一部分是家庭养老，另一部分是社会提供的养老。有家庭养老条件的一般是家庭养老，家庭无条件养老的，由社会提供养老。国家在中间起着提倡，监督，制定管理制度的作用。有时也会提供一些养老的

2、物资。当然除了一般性的普通老百姓之外，官员的致仕，是国家提供的资金。　　关于怎样才算是老，各个朝代的规定有所不同，宋太祖乾德元年颁布了置造版籍一道诏令“诸州版簿、户帖、户钞，委本州判官、录事掌之，旧无者创造。始令诸州岁所奏户帐，其丁口：男夫二十为丁，六十为老。女口不需通勘。”①以及后来太宗在雍熙元年，朝廷下令江浙,荆湖,广南诸路的人必须要输纳身丁钱时规定“以二十为丁，六十为老，并身有残疾者，免之。”②再次说道“以六十为老”，大体可以看到宋朝认为上了六十就是老。　　家庭养老是整个社会养老的主题部分。家庭养老是以血缘关系为纽带的，通常被养的对象是年老的父母，在他们奶年老体衰，

3、无法劳动自己养活自己的时候，作为家庭养老的承担者，子女要为父母提供生活所需。“养儿为防老”这句流传已久的话，说明了在家庭养老中主要的承担者是作为男性的儿子。宋人曾说过“父之所以生子者，为其生能养己，死能葬己也。”③表明家庭养老的承担者主要是作为人子的男性。但是也不是每个家庭都有儿子，并且儿子能够承担家庭养老。没有儿子的有时会收养一个儿子，一方面是继承家业，另一方面就是养老了。也有些老人在年老之后，没有儿子，由女儿养老的。对于部分既无子女，有没有收养子女的，家族对负担其养老。　　国家在中起到制定制度来保障家庭养老的实行。政府在这方做了许多工作，制定许多的法律制度。一方面是将

4、不孝入罪，据《宋刑统》记载关于不孝的主要内容是“谓告言诅詈祖父母父母；祖父母父母在别籍异财；供养有缺；居父母丧身自嫁娶，作乐，释服从吉；闻祖父母父母丧匿不举哀；诈称祖父母父母死。”并且将不孝列入同谋反一样的十恶之中。可见宋人对于家庭养老的重视。对于有上述行为的子女，国家要从法律上给予惩罚。在《宋刑统》中关于处罚也做了规定，如下面的“诸谋杀周亲尊长，外祖父母夫夫之祖父母父母者皆斩。”“谋杀缌麻以上尊长者，流二千里。”“已伤者，绞。”“诸妻妾谋杀故夫之祖父母，父母者，流二千里。”“诸祖父母，父母及夫为人所杀，私和者，流二千里。”“诸养子，养父母无子者而舍去者，徒二年。”等内容

5、，规定了对不孝的处罚。并且对于官员如果对父母不孝，规定要被免职，并接受惩罚。在《宋刑统》中对于不孝的惩罚力度是很大的。把不孝视之同谋反同样的严重的恶行。并且对供养有缺的行为处罚与对养子其养父母而去得得惩罚，主要是为了保障老人的物质生活。并且鼓励子女同父母居住在一起，比如宋太祖曾说“厚人伦者莫大于孝慈，正家道者无先龄敦睦，况犬马尚能有养，而父子岂可异居?有伤化源，实站名教。子孙别籍异财，仍不同。诏到日仰所在长吏明加告诫，不得更习旧风，如违者并准律处分。”④主要目的也是为了照顾老人，方便子女履行养老义务。并且在某些情况下为保障老人老有所养，没有其他丁男照顾的情况下，犯法的子孙

6、科暂时不用去服刑。以此保障老人老有所养。　　另一方面政府的做法是对于老人犯法，从宽处罚。并且是对于年龄越高者的处罚也就越轻。比如在７０岁到７９岁的之间的老人“犯流罪以下，收赎。”也就是说可以通过缴纳金钱来赎罪。更严重的罪行，虽不能得到赎免，但是在流放地可以不用去做苦役，得到一定的照顾。对于年纪更大的人在犯一些严重的罪行的时候，处理要经过皇帝。对９０岁以上的犯有死刑的，并不去执行。总体而言，国家对于年纪大的老人通过各种方式来减免他们的罪行。以弘扬爱老的传统，倡导孝道。　　社会养老主要是针对那些老弱的孤寡老人。主要的承担者是佛教的悲田养病坊。在宋朝建立初期，承袭唐朝悲田养病坊

7、的做法，在都城开封设立东，西两个福田院，以收容老幼，乞丐与残疾人。福田院由僧侣管理，后来改官方。但是其实际仍是僧侣在管理，官方更多的起的是监督作用。很少参与到具体的管理之中。特别是宋朝对佛教进一步加强了管理，佛教需要政府的支持。政府号召孝道，对于老人进行养老。佛教为了得到政府的支持，迎合官方大力发展悲田养病坊。来收养更多的老人。悲田养病坊是一个泛称，把佛教所设置的一系列的收容孤寡老人，乞丐，弃婴，云游的和尚等各个不同的机构统称为悲田养病坊。《像法决疑经》云：“善男子，我于处处经中说布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施贫穷孤老乃至