宋代理学产生的背景

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1、宋代理学产生的背景宋代理学产生的背景　摘要：宋代理学是宋明理学最重要的组成部分，它的产生有着深刻的社会背景。本文从文化传承与发展的关系，经济、政治与文化的关系，教育在文化传承中的独特作用三个方面对此进行了研究。　　关键词：宋代理学社会背景三个方面　　　　普通高中教材《思想政治3必修文化生活》第三单元明确提到宋元明时期中华文化延续着隋唐的辉煌，史学、文学艺术和科技方面都有巨大的成就，同时也产生了影响后期封建社会发展的宋明理学。宋代理学是宋明理学最重要的组成部分，它的产生有着深刻的社会背景。本文从以下三个方面对此加以阐述。　　一、从文化继承与发展的关系来看，晚唐古文运动是宋代理

2、学产生的活水源头。　　晚唐时期儒家思想受到巨大冲击，面对佛、道的挑战，韩愈等人提倡运用儒家的正义、道统抗衡佛家的法统，以此构建儒家的心性学说及修身理论。他们打着复古的旗帜，主张恢复孔孟儒家思想的正统地位，用儒学取代佛、道，晚唐古文运动应运而生。北宋建立后，构建儒家的心性学说与修身理论成为宋儒孜孜以求的目标。北宋庆历年间实行了以儒家思想为理论依据的改革即庆历新政，在庆历新政中以范仲淹为首的改革派依据儒学精神特别是六经的精神在全国办学、讲学。与此同时他们积极发挥儒家经世致用思想对抗佛、道二教的出世思想，反对把儒学凝固化、神学化。在此背景下，一些著名的知识分子要求对儒家经典进行新

3、的解释，这些为儒学的复兴开创了全新局面。　　在此之后，北宋五子周敦颐、绍雍、张载、程颢、程颐凭借各自对儒学的理解建立了不同的思想体系，他们有许多共同点：第一，确立了理为宇宙万物本质的本体论哲学观，突出强调理为万事万物的最高存在；第二，在道德修养方面，重建以儒家心性论为核心的道德形而上学；第三，儒家天人合一思想被重新定位，即通过主观的努力（主要是加强思想道德修养与实践）追求天人合一的境界，这标志着理学的产生。继承是发展的前提，发展是继承的必然要求，文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。晚唐古文运动直接促进了理学的产生，宋代理学是晚唐古文运动的继承与发展，因此，晚唐古文运

4、动是宋代理学产生的活水源头。　　二、从经济、政治与文化的关系来看，宋代理学是宋代经济、政治发展的必然结果。　　1.商品经济的大发展推动了经世致用思想的发展，这是宋代理学产生的现实沃土。两宋时期，中国封建社会空前繁荣，商品经济得到长足发展。两宋时期不仅有开封、杭州等繁华的商业大都市，而且出现了大量的镇市和乡村集市。同时城乡商业联系不断加强，国内各民族之间的商业联系也不断增强，海外贸易进一步发展，纸币开始流通。这些都表明宋代商品经济比以前更加繁荣、更加发达。北宋时期农业生产与市场的联系不断加强，出现了直接面向市场的农业生产，货币地租有了进一步发展，佃农对地主的人身依附关系相对松

5、驰。在农业发展的基础上，雇佣关系有了较大发展，农村中的雇工现象非常普遍，城市中出现了临时待聘的短工，这虽然不是资本主义性质的雇佣劳动，却反映了宋代商品经济发展的盛况。商品经济的大发展酝酿着理论形态的转型，传统儒学难以适应新的形势，客观上要求儒学更多地关注现实、研究现实而非名物训诂，这就是经世致用思想。儒学只有强调经世致用才能更好地应对佛、道的挑战，才能让人们借助儒家经典发挥自己的思想，才能实现思想解放，才能更好地促进经济等方面的发展。　　宋代理学也称新儒学、平民儒学，其强调更多的是主体如何通过道德实践达到天人合一的境界，旨在启迪人们在商品经济中个人如何服从整个社会的发展，个

6、人的价值通过何种方式才能最有效地体现。理学强调通过对事物的格物致知获得对事物本质和规律的认识，这是商品经济条件下社会思潮的反映，也是当时社会进步思想的显著标志。在商品经济的大潮中，普通人既可以在读书的基础上通过内心的洗涤与修炼追求儒家的理想人格圣人（这是中国古代读书人的最高理想），又必须以诚信、平等对待别人，认真服务、服从整个团体，这在客观上利于商品经济的发展。理学起于北宋，盛于南宋，学派众多，异彩纷呈，这本身就是儒学经世致用思想的体现。经济发展是文化发展的基础，一定的文化由一定的经济决定。因此，商品经济的大发展是宋代理学产生的现实沃土。　　2.从相对统一到偏安一隅，人们渴

7、望用思想上的大一统实现国家的大一统，这是宋代理学产生的迫切需要。北宋实现国家的相对统一，开国君王虽励精图治，却没有完成国家的完全统一。在完成国家相对统一的过程中，北宋王朝采取一系列举措加强中央集权，结束了藩镇割据的局面，加强了中央集权。但同时也产生了许多负面影响：官僚机构空前膨胀；实行不抑兼并的政策，使土地兼并恶性发展，阶级矛盾异常尖锐；守内虚外政策使北宋王朝对外战争多次失败，赋税沉重，加重了人民负担。整个北宋社会经济发达，但国家财政却相对匮乏，有时甚至出现财政危机；有着庞大的军队，对外作战却显得软弱无力，中央政权