蒙田道德教育思想探析

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1、蒙田道德教育思想探析-学校党建论文蒙田道德教育思想探析段立国（武汉大学马克思主义学院，湖北武汉430072）摘　要：道德教育思想是蒙田教育思想的核心。蒙田在对当时法国旧经院教育弊端进行深刻反思的基础上，从道德教育地位、目的、内容、方法和原则等诸多方面对道德教育展开了系统论述，申明了道德教育的基础性地位，并将塑造健全人格作为道德教育的根本目的，明确了以“哲学、历史和自然”为主的道德教育内容，提出了“宽严结合”的道德教育方法，突出强调了“去功利化”的道德教育原则。蒙田道德教育思想特色鲜明，其思想精髓对后世道德

2、教育思想产生了深远影响，对我国当代道德教育具有重要的潜在价值和现实意义。关键词：蒙田；道德教育；绅士；现实意义中图分类号：G412文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７２－９７４９（２０14）０5－０101－０5米歇尔·德·蒙田（MicheldeMontaigne，1533—1592）是文艺复兴后期法国杰出的人文主义作家、教育家、思想家，是人文主义和怀疑主义的典型代表人物。蒙田博学多才、思想睿智，《蒙田随笔全集》是其流传于世的主要著作，他的道德教育思想也主要凝聚其中。蒙田道德教育思想是在人文主义与怀疑主义的泥

3、土中孕育而生，在轰轰烈烈的文艺复兴运动、宗教改革运动和蓬勃发展的自然科学的沐浴下茁壮成长的，以崇尚“人性”与“理性”为道德基调的近代欧洲具有开创性意义的教育思想。蒙田将人文主义与怀疑主义作为批判的武器，对当时法国旧经院教育弊端进行了深刻反思和猛烈抨击，向以封建制度和宗教神学为基础的崇尚“神性”的传统道德教育发起了挑战，毫不妥协地与神学宗教道德教育观展开了抗争。蒙田道德教育思想主张道德教育要与社会现实、与人的需要相结合，将道德教育关注的焦点从“神”重新回归到“人”，在一个信仰断裂的时代为人们通往精神家园开辟

4、了道路，指明了方向。蒙田道德教育思想涵盖范围广泛，内容丰富，囊括了包括道德教育地位、目的、内容、方法和原则在内在的诸多方面，对当时及后世的道德教育思想产生了深远影响，其中很多思想和观点至今仍然可以作为当代道德教育关注的范畴，其历经四百余年的淘洗，在当今形势下仍然具有重要的时代价值和现实意义。一、道德教育的地位：道德教育为教育基础道德教育在整个教育中所处的地位决定了所培养人才的特性和素质。蒙田指出，旧的经院式教育培养的“人才”只知读书，“只注重让记忆装得满满的，却让理解力和意识一片空白”［1］。在旧经院教育

5、模式下，人沦为了记忆机器、知识的附庸，知识不是用来增强理解力、启发思想的工具，而成为了一种装潢。这种异化了的知识教育与社会发展需要、人的发展需要背道而驰。为打开旧经院教育模式的枷锁、挣脱传统知识教育的束缚，蒙田对一般知识与道德知识、一般教育与道德教育的关系进行了分析，最终提出了道德知识第一、道德教育为教育基础的思想观点，从而明确了道德教育的基础性地位。在传统的教育教学中，道德教育的重要作用一直没有引起人们足够的重视，道德教育在教育中所处的重要地位也一直未被明确，蒙田分析指出了三点原因：其一，与旧的经院式教

6、育有关。“按照现行的教育方式，如果说学生和先生尽管饱学书本，却并不聪明能干，这是不足为怪的”［２］，旧经院教育模式是造成道德教育式微的根本原因。其二，与人们落后的教育观念相关。“我们的父辈花钱让我们受教育，只关心让我们的头脑装满知识，至于判断力和品德，则很少关注”［３］，落后的教育观念使教育充满了功利性色彩，道德教育被边缘化。其三，与当时整个社会的教育环境相关，社会成员对“知识”的关注远远高于对“道德”的关注。蒙田为此举例说，当学者、好人和满腹经纶的人共同受到民众关注的时候，人们更乐于打听满腹经纶的人，问

7、及的内容也只停留在他的学识上，对于他是不是变得更优秀或更有头脑了却不去打听，“这是最重要的一点，却总是被忽视”。那么，要想打破旧经院教育和人们落后教育观念的禁锢，形成良好的社会教育环境，培养出能够适应社会需要，既有广博的知识、聪明的头脑，又有高尚品德的人才（蒙田称之为哲人），就需要形成一种新的正确的教育指导思想。蒙田认为，首要的任务就是明确道德教育在教育中的地位，理清一般知识和道德知识的主次关系。蒙田提醒我们，“对于那没有道德的知识人，一切知识都是有害的”。在蒙田的眼里，任何“知识人”都离不开道德的支撑，

8、道德知识比一般知识的传授和掌握更加重要。“尽管学问和判断力都不可或缺，两者应该并存，但事实上，判断力要比学问更宝贵。学问不深，凭判断力照样可以断案，但反之却不行。”［４］蒙田因此憎恨迂腐的学问，认为依靠一般知识使人有学问是远远不能达到培养哲人的目的的，凭借别人的知识可以成为学者，但要成为哲人只能靠我们的智慧。学问的职责不是为瞎子提供视力，而是训练和矫正视力，但视力本身必须是健康的，“如果我们的思想不健康，判断力不正常，我宁可让