孔子与《论语》

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1、“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”——北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波。到底谁才能代表中国文化呢？观点：推崇章子怡为中国文化代言人美女做形象代言，天经地义。章子怡已经连续两年入选“全球最美丽的50人”之一，可见她的美已经是中西通杀。理由２西方人最关注的中国人舍她其谁？胡锦涛主席访美，章子怡受邀参加美国白宫组织的欢迎仪式，受到了世界媒体的广泛关注，最近，她又名列十大好莱坞新势力人物。理由１虽然孔子的学说不会过时，孔子的精神不会过时，但是新

2、时代新篇章，代言人也要能代表中国的的时代特征。理由３网友：这种观点确实太可笑！孔子所创造的儒家文化是中国传统文化的重要基石，孔子这一形象本身就是中国文化。孔子只有一个，章子怡却可以有千万个。孔子可以流传几千年，章子怡能吗？声音：这种观点确实太可笑了。现在我每晚都看青歌赛，对歌手的文化素质考试中还经常出现《论语》的知识，这说明无论你歌唱得再好，如果没有文化底蕴根本不行。如果章子怡能和孔子相提并论，为啥不出有关章子怡的题？声音：专家：这种观点纯属无稽之谈！从最早穿红肚兜亮相国际舞台到最近穿阿玛尼礼服、满口英语出席奥斯卡，章子怡日益被国

3、外观众接受，但她这一形象本身所蕴涵的中国文化元素却越来越少。她在《卧虎藏龙》中扮演的玉娇龙代表的是美国中产阶级的审美取向，这一形象在中国国内很难引起共鸣。她不像“大长今”，真正展示的是韩国国粹的东西，包括宫廷文化、美食、医疗。因此，认为章子怡比孔子更能传播中国文化的观点纯属无稽之谈。声音：声音：从社会的长远来看，孔子的影响要远远高于张子怡，更能代表中国，因为民族的才是世界的，而章子怡只不过是中国文化与世界文化的一个结合点而已。韩国人对祭孔大典申遗？在韩国首都首尔，传统舞蹈剧团在纪念孔子的活动中表演。根据韩国的消息，韩国人已经在准备

4、拿祭孔大典去申请世界文化遗产，下一步就是把孔子彻彻底底的变成韩国人了，中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停，很多人对孔子极尽讽刺挖苦之能事。只要你仔细研究一下韩国人祭孔的资料，就会发现他们一直在强调正宗。看过韩国人的祭孔视频，再来对照中国的祭孔视频，大部分人都会得出韩国人的典礼好像更正统，更高尚的感觉。韩国人的祭孔好像总和中国的对着干，你们穿满清的长袍马褂，我就穿正统的汉服；你们的仪式变来变去没有定式，我们却遵循的是古礼一成不变；你们在文革中将孔子批倒批臭，我们却尊孔几百年不变；你们的祭孔大典往往是政府主导活动，我们的祭孔却是

5、二百多所乡校同时进行的全国性活动！……篡改历史是第一步，将祭孔大典申遗是第二步，接下来就是给国际社会造成孔子真的是韩国人的印象，最终目的是达到韩国才是亚洲文化的渊源所在，韩国文明哺育了包括中国在内的东亚文明！终结中医是当务之急？韩剧《大长今》的热播，“韩医”申请世界遗产的争议，让中医在“保护国粹”大旗下进入了公众视野。但这一“国粹”要怎样保护？　　中医药泰斗邓铁涛老先生警告：用不了10年，中医药将毁在我们这一代手上。日本医学权威大眆敬节弥留之际嘱其弟子：现在我们向中国学习中医，10年后让中国向我们学习。　　中医的未来，是生存还

6、是消亡？在德国柏林得月园的入口处，矗立着一尊孔子的塑像，塑像基座上刻着孔子的名言：“己所不欲，勿施于人”。西方人认为这句话是耶稣圣谕“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”的中文译本。在西方国家，如果你和学者或政要谈论孔子，他们都会表现出十分尊敬的神情，并对孔子大加赞扬。但当你再往深处询问孔子的时候，他们会显得一脸尴尬，支支吾吾。有时，他们还会提出一些奇怪的问题，一个法国留学生问我：“孔子春秋时期是鲁国人，‘冬夏’时期是哪国人呢？”看到他满脸疑惑，我不知如何应答。以《夜宴》与《黄金甲》为代表的“中国式大片”又踏上了“冲奥”之路，

7、得到奥斯卡的承认，仿佛成了中国电影的终极梦想。《卧虎藏龙》在奥斯卡上的成功，使中国的武侠文化得到了西方的青睐。但紧随此风的众多武侠大片却在国内外都饱受质疑。　　不管电影“冲奥”，还是孔子学院，抑或世界遗产申报，都寄托了中国文化输出的宏愿。但“文化赤字”现状却无法让人乐观：图书进出口贸易比例10：1，对欧美逆差高达100：1。从2000年到2004年，中国进口影片4332部，出口影片屈指可数。　　最近，余秋雨就中国文化输出情况发言，驳斥了季羡林“21世纪是中国文化的世纪”这一说法。　　撒切尔夫人曾言：中国不会成为超级大国，因为

8、中国出口的是电视机而不是思想观念。此中意蕴，国人是否应该深思？中国在很大程度上已经被“以夷变夏”。这种状况我们从自己每天的日常生活中都可以感受到，比如，从服饰、饮食、节日、礼仪中都可以感受到：中国人都穿西服夹克，开始喜欢吃麦当劳、肯德基、比薩饼，过