敦煌舞蹈艺术的多元化

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1、敦煌舞蹈艺术的多元化市西中学高三（1）徐文涛敦煌，有着源远流长的古代文明，这一文明，是中华民族古代文明的重要组成部分。敦煌地区特殊的地理位置和地理环境，特别的自然生态面貌及其演变，奠定了它在中国历史和世界文化艺术发展中别具一格的重要地位。音乐与舞蹈是对孪生姊妹，她们总是形影不离，同台演出。敦煌舞蹈姿态万千，华夷杂陈，千年壁画中的精采表演就象放电影、录相中的镜头一样呈现在我们的眼前。这些舞蹈从服饰打扮、舞姿和所配合的音乐乐器等方面可判断来自四面八方，如六腰舞（又称绿幺、六幺等）来自中原，胡旋舞、胡腾舞来自中亚，半裸光脚的天竺舞来自印度等国。在中国历史上，舞蹈和音乐都是中原与西域以及印度、阿富汗

2、等中亚、南亚各国文化交流的重要内容和手段，汉民族与西域突厥、回鹘、龟兹、吐蕃、楼兰等地各民族由于社会动荡或其它原因而引起民族迁徙，各民族大融合等情况也都大大促进了各种舞蹈的互相影响与合流。随着丝路的畅通和印度佛教的传入，中原与西域音乐的交流日趋广泛。据记载，张骞出使西域时，就带回了西域乐曲《摩柯兜勒》和琵琶、箜篌等乐器。公元前65年汉宣帝时，西域龟兹王绛宾与夫人来到长安，宣帝以“鼓吹数十人相赠”，带走了内地乐舞和乐器。北周武帝时，龟兹、疏勒等地组织了一批乐工、舞人来到长安，他们带来了五弦、琵琶、箜篌、羯鼓等乐器，还带来了有很高技艺的乐师苏祗婆，他传播了龟兹乐律“五旦七声”的理论，后来根据这个

3、理论体系，演变出隋唐音乐二十八调。敦煌石窟中的音乐、舞蹈艺术形象，反映了古代中原与西域的联系和文化交流。敦煌音乐敦煌壁画中的古乐器仙乐飘飘、飞天起舞，敦煌壁画乐器涉及“吹、拉、弹、打”4大类。敦煌舞姿敦煌舞千姿百态，动势强，幅度大，具有强烈的西域和印度舞风。但这些舞蹈主要有“健舞”与“软舞”两类。健舞是舞蹈动作刚健、爽朗的一派舞风，例如剑器舞、胡旋舞、胡腾舞等都是健舞；软舞是舞蹈动作柔软、节奏舒缓的舞风，例如《绿腰》、《凉州》都是软舞。无论健舞还是软舞，敦煌舞有一种典型的舞姿：“S”形舞姿。S形舞姿是指舞伎的身体弯成S形，是一种曲线舞姿。这种曲线舞姿具有典型的西域风格或印度风格，动作优美，幅

4、度大，难度高。例如莫高窟第201窟北壁《观无量寿经变》中的舞伎，左臂向右前方伸展，右臂向左下方伸展，头和上身都向右倾斜，下身微蹲，这就形成了上身、胯、小腿的S形弯曲。又如第112窟南壁《观无量寿经变》中的舞伎，左手向右高举琵琶于脑后，右手反弹琵琶，躯干左倾，腰胯折曲，右脚向前翘出，也形成了一个S形舞姿。这种具有鲜明曲线美的舞姿也体现在世俗舞蹈中，如《宋国夫人出行图》中的舞伎，虽然穿着汉服，长袖长裙，仍然可以明显看出弯成S形的体形。这说明敦煌壁画中天国舞蹈与世俗舞蹈的舞姿是一致的，中外舞蹈已经融合在一起，所不同的主要是服饰打扮。壁画舞姿十分丰富精彩，有舞蹈过程的一瞬间，有戛然而止的亮相。有的动

5、作抒情柔美，神态温婉妩媚，腰肢手臂柔曼美妙，展现她将敦煌舞蹈的外部特征概括为：1.手的形状丰富多姿、纤细秀丽，富有中国的古典美；2.手臂柔曼多变，手腕和肘部呈棱角；3.赤足，脚的基本形状为勾、翘、歪；4.体态基本下沉、出胯、冲身形成三道弯。5.使用长绸、腰鼓、琵琶等道具而舞的形象，也是其鲜明特色之一。前期的敦煌壁画中的舞蹈姿态，有明显的印度舞的影响，许多动作姿态来自印度。唐代是中原和西域乐舞艺术大交流、大融合的昌盛时期，在敦煌壁画中，唐代的乐舞形象也最为丰富。唐代以李世民为代表的统治者，为丰富本民族的文化艺术，非常重视对各民族文化和乐舞的吸收，不仅在《十部乐》中有多部来自西域，而且在内地还广

6、泛淬着许多著名的民间舞如《胡腾舞》、《胡旋舞》、《柘枝舞》也来自西域。当年敦煌的画工们，正是依据这些乐舞形象，加工创作成经变画中丰富多彩的伎乐形象的。敦煌舞蹈、敦煌音乐，再搭配华美的服饰，形成了独具神韵的敦煌舞风格。龟兹乐舞反弹琵琶水月观音盘上舞千手观音敦煌琵琶舞轻盈曼妙、潇洒自如是敦煌舞蹈的魅力所在。此舞只应天上有，人间难得看几回敦煌舞是国内外各民族舞蹈文化交融创造的产物，具有兼容并包的风格特色，但是，这种风格特色又不是一成不变的，而是在不断变化之中，这个变化的走向是民族化和本土化。它在中国历史和世界文化艺术发展中别具一格的重要地位。