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1、西方品德心理学研究新进展本文摘自《心理发展与教育》1998年第2期：P45-49作者：北京师范大学寇<原文中名字就只有这一个字>我把自己感兴趣的几点整理了一下，和大家分享：）其实这篇文章距今也有10年了~一、道德内容与品德发展形式的统一社会道德反应测验吉伯斯Gibbs,J.C.,Basinger,K.S.&Fuller,D.(1992),Moralmaturity-measuringthedevelopmentofsociomoralreflection,LawrenceErlbaumAssociates,Inc.,Publishers相关
2、文献：等人指出,道德测验应反映个体对普遍的社会价值观念的重视程度。他们编制了社会道德反应测验(SociomoralReflectionMeasure-SRM)及简化本SRM-SF,共有11个论断,分为契约与真理、情感联系、生命、财产与法规、法律与公正五个方面,涉及到信守诺言、不说谎、反对偷窃、助人、挽救生命、遵守法规、履行职责等社会道德价值。吉伯斯将道德判断的发展分为不成熟的(包括第一阶段:片面的或自然特征的;第二阶段:交换的或工具的)和成熟的(包括第三阶段:相互的和亲社会的;第四阶段:系统的和标准的)两种水平,用阶段分数和B分数衡量个体道
3、德判断发展水平。吉伯斯认为很少有人能达到科尔伯格的后习俗水平,但在第三和第四阶段中,已经表现出了两种不同倾向:A型———强调社会习俗的要求;B型———既考虑到社会习俗的要求,又考虑到社会情境中的个体与社会习俗的关系。B分数就代表了B型倾向,包含三个维度:(1)平衡性———灵活地认识人与人之间的关系,权威与服从的关系,法律与公正的关系;(2)强调基本的价值观———拥有更普遍的泛价值观,不因时间、地点、情境的改变而改变;(3)良心———具有对道德现象的自我整合能力。吉伯斯的实验研究表明SRM-SF能区分开青少年正常群体和犯罪群体。B分数与亲社会
4、行为相关明显,可根据个体在SRM-SF上的得分情况来预测其道德行为。SRM–SF的实施程序：首先向被试提供道德反应需要的简明的背景条件,然后让被试对各个社会道德价值进行重要性选择评定,最后要求被试尽可能详细地解释他这样选择的理由。主试根据计分手册,分析被试的反应,确定其道德发展水平。二、测量与研究方法的改进(一)现实生活中的道德判断和道德决择科里伯斯Krebs,D.L.,Denton,K.&Wark,G.(1997),Theformsandfunctionsofreal-lifeMoraldecision-making,Journalofm
5、oraleducation,Vol.26,No.21997,131-145.等人认为,人们在科尔伯格两难情境中进行道德判断时仅依赖于其认知结构,这些两难情境是假设的和抽象的,施测的背景是测验式的,就使得个体为显示他们的聪明才智而格外努力。这样就不一定能预测被试在现实情境中的表现。而个体在现实情境中遇到的情境都是与个体生活密切相关的。如亲社会情境(母亲要求诚实,哥哥要求保密),社会压力情境(迫于同伴压力违反校规吸烟、饮酒)和反社会情境(帮助朋友考试作弊)等等。在这样的情境中,其道德判断和抉择不仅依赖于认知结构,至少有三方面的因素制约着个体的表
6、现:(1)智力作用:解决问题的驱力,寻找和组织那些最合理、最道德的原则;(2)自我服务作用:获取符合自我利益的后果,保护、提高和证实自我;(3)社会和谐作用:使别人服从法律规则、维护社会规范,保持社会团体的稳定性等。所以,应该重视在现实生活中研究个体的品德现象。这方面的研究还涉及到有关家庭因素。普拉特和阿诺德Pratt,M.W.&Arnold,M.L.(1996),Measuringtheclimateofmoralcommunicationinfamiliesofadolescentsusingnarrativeandobservatio
7、naltechniques,Preprint研究了父母育儿方式与其子女道德社会化的问题,他们采用故事叙述法在家庭内部施以MJI在道德认知发展领域的研究中，Kohlberg的MoralJudgmentlnterview是一种测量道德推理的有效工具。（MoralJudgmentlnterview）测验和有关社会化和纪律要求的测验。要求父母和子女各自确定他们认为对孩子成长最重要的价值观念,然后各自讲一个父母如何设法把这些价值观念灌输给孩子的叙述性故事。结果表明,父母和子女讲的故事显现了育儿风格的效应,子女对父母“声音”的内化和赞赏与父母的权威程度
8、显著正相关;育儿风格也与青少年的道德发展阶段有关,权威型(authoritative)父母的子女比独裁型(authoritarian)和放任型(permissive)父母的子女表
