文选：齐桓公伐楚

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1、齊桓公伐楚《左傳·僖公四年》《左传·僖公二年》（前658年）：冬，楚人伐鄭，鬭章囚鄭聃伯。《左传·僖公三年》（前657年）：秋，會于陽穀，謀伐楚也。楚人伐鄭，鄭伯欲成。孔叔不可，曰：“齊方勤我，棄德不祥。”齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼，變色；禁之，不可。公怒，歸之，未之絕也。蔡人嫁之。《春秋·僖公四年》（前656年）：四年春王正月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯，許男、曹伯侵蔡。蔡潰，遂伐楚，次於陘。……楚屈完來盟于師，盟於召陵。四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。以《左傳·僖公二十六年》：“公以楚師伐齊，取穀。凡師，能左右之曰以。”《左傳

2、·宣公二年》：“晉荀林父以諸侯之師伐宋。”《左傳·襄公元年》：“晉韓厥、荀偃帥諸侯之師伐鄭。”——以，動詞，率領。侵《左傳·莊公二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”潰《說文·水部》：“潰，漏也。”《國語·晉語二》：“恐其如壅大川，潰而不可救禦也。”楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”海杜注：“楚界猶未至南海，因齊處北海，遂稱所近。”《荀子·王制》：“北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。”楊倞注：“海謂荒晦絶遠之地，不必至海水也。”唯·維·惟《說文·口部》：“唯，諾也。”《說文·糸部》：

3、“維，車蓋維也。”《說文·心部》：“惟，凡思也。”段玉裁“惟”下注：“經傳多用爲發語之詞。毛《詩》皆作維，《論語》皆作唯，古文《尚書》皆作惟，今文《尚書》皆作維。……又，魯《詩》作惟，與毛《詩》作維不同。”【常用詞：P953】在語氣詞的意義上三者通用；在“只”的意義上，“唯”“惟”通用。王引之《經傳釋詞》：惟，猶“以”也。《書·盤庚》曰：“亦惟女故，以丕從厥志。”《詩·狡童》曰：“維子之故，使我不能餐兮。”僖二年《左傳》曰：“冀之既病，則亦惟君故。”五年曰：“桓、莊之族何罪，而以爲戮，不唯逼乎？”是也。唯是《左傳·成公二年》：“吾子惠徼齊國之福，不泯其

4、社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。”《左傳·僖公三十三年》：“吾子淹久於敝邑，唯是脯資、餼（xì）牽竭矣。”《左傳·昭公四年》：“曹畏宋，邾畏魯，魯、衛偪於齊而親於晉，唯是不來。”風馬牛不相及孔穎達疏：“服虔云：風，放也。牝牡相誘謂之風。《尚書》稱“馬牛其風”。此言“風馬牛”，謂馬牛風逸，牝牡相誘。蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”《尚書·費誓》：“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。”《呂氏春秋·季春紀》：“是月也，乃合累牛騰馬，游牝於牧。”高誘注：“累牛，父牛也；騰馬，父馬也。皆將群游從牝於牧之野，風合之。”虞猜度，預料。《孟子

5、·離婁上》：“有不虞之譽，有求全之毀。”之在主語和謂語之間，取消句子獨立性。《論語·微子》：“君子之仕也，行其義也。”《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”管仲對曰：“昔召康公命我先君大公，曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’召康公周成王時大保召公奭，“康”爲諡號。大公齊國始封者姜尚。五侯九伯杜注：“五等諸侯、九州之伯，皆得征討其罪。齊桓因此命以夸楚。”女後亦作“汝”。實表期望語氣的副詞。《左傳·宣公十二年》：“敢布腹心，君實圖之。”《左傳·昭公二十六年》：“敢盡布其腹心及先王之經，而諸侯實深圖之。”夾輔輔佐。夾，從左右挾持。賜我先君履：東

6、至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。履踐踏。這裡指所踐踏之地。杜注：“履，所踐履之界。”東至……北至于無棣服虔云：“是皆大公始受封土疆界所至也。”爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；包茅杜注：“包，裹束也。茅，菁茅也。”《尚書·禹貢》：“荊州：包匭菁茅。”《管子·輕重》：“江淮之間有一茅而三脊，毌(貫)至其本，名之曰菁茅。”入納，納貢。共供給，這個意思後來寫作“供”。缩酒《周禮·天官·甸師》鄭玄注引鄭興：“束茅立之，祭前沃酒其上，酒滲下去若神飲之，故謂之縮。縮，浚（jùn）也。”《說文·酉部》：“莤（sù），禮，祭，束茅加於祼（ɡuàn）

7、圭，而灌鬯酒，是爲莤，象神歆之也。……《春秋傳》曰：‘爾貢苞茅不入，王祭不供，無以莤酒。’”寡人是徵“寡人徵是”，代詞“是”作賓語前置。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，德音孔昭，視民不恌，君子是則是效。”《史記·齊太公世家》：“楚貢包茅不入，王祭不入，是以來責。”徵索取。【徵·征：常用詞P635】昭王南征而不復，寡人是問。”昭王南征而不復征，巡行。復，回來。杜注：“昭王，成王之孫。南巡守，涉漢，船壞而溺。周人諱而不赴，諸侯不知其故，故問之。”孔疏：“舊說皆言漢濱之人以膠膠船，故得水而壞，昭王溺焉。不知本出何書。”寡人是問“寡人問是”，“是”指代昭王南征

8、不復一事。對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱。”敢謙敬副詞，“豈