父权制下的生存

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1、父权制下的生存：多丽丝•莱辛的小说《野草在歌唱》以殖民统治下的非洲大陆为背景，记录了南非大陆所遭受的破坏性开发，以及黑人、白人妇女和白人贫困者所遭受的悲惨命运。论文借助生态女性主义理论重新阐释该作品，揭示了男性父权制思维这一造成悲剧的根本原因，并发掘出蕴涵于作品中的生态意识、女性主义意识以及对包括人类在内的所有生物之间的关系等一系列问题的深刻思考，展现了莱辛作品的时代性。　　关键词：生态女性主义；男性父权制思维；物质生态；精神生态　　收稿日期：2010-10-09　　简介：徐媛媛（1981-），女，黑龙江泰来人，大庆师范学院外国语学院讲师，硕士，研究方向：英美文学

2、。　　　　多丽丝•莱辛的小说《野草在歌唱》以20世纪中期处于殖民统治之下的非洲大陆为背景，展现了南非大陆所遭受的破坏性开发，描述了由于种族歧视﹑性别歧视以及弱肉强食的竞争规律，黑人、妇女以及白人贫困者所遭受的悲惨命运。该小说是一部公认的以反殖民为主题的描写女性悲剧的心理小说，然而，蕴涵于这部小说中的生态意义却一直被学界忽视。小说与生态女性主义思想之间存在着明显的一致，即两者都对自然以及自然万物之间的关系提出了深刻的思考，并且也都表达了对人类终极命运的深切关注。本篇论文试图从生态女性主义的角度对这部作品重新进行阐释，揭示出蕴涵于小说中的生态意识、女性主义意识以及对包

3、括人类在内的所有生物之间关系等一系列问题的深刻思考，展现了莱辛作品的时代性。　　20世纪末期，随着生态批评浪潮的逐渐高涨，女性主义运动与之合流，一门新兴的学科——生态女性主义应运而生。在生态女性主义者看来，西方文化中在贬低自然和贬低女性之间存在着某种历史性的、象征性的和政治性的关系，这种关系就是父权制世界观。当今世界的现实：人类践踏自然，男性欺凌女性，强者欺凌弱者都源于此。生态女性主义从一个更高的角度将环境问题与社会问题相联系，其目的是建立一个真正平等的社会，不仅包括人际之间、社会内部，还有整个生态系统内部的平等。小说《野草在歌唱》中白人殖民者在南非大陆纵行肆虐，

4、给非洲大陆和当地土著黑人带来了前所未有的灾难。与此同时，白人殖民主义者内部男性对女性，强者对弱者的压迫也逐渐白炽化，这种自然界与社会内部的不平等现象严重违背了生态规律，违背了消除人类中心主义﹑等级统治﹑性别歧视的美好愿望，南非社会的物质生态和精神生态危机重重。　　一、物质生态危机：人与自然的冲突　　生态女性主义，作为一种社会运动、价值体系和实践，为人类提供了一种新的思维向度：人类对自然的破坏性开发曾几何时被比作对自然的凌虐(rapesofnature)，然而，凌虐自然与压迫女性之间的内在一致性却一直被忽视，原因或许是两种行为之间明显的不同。但生态女性主义者发现，西

5、方文化传统中长期以来一直存在着一系列的二元对立，例如理智与情感、精神与自然、客观与主观、公共与个人、工作与家庭等，在这一系列二元对立的隐喻中，前者通常与男性相联系，后者则似乎多与女性有关，生态女性主义者历史性地揭露了压迫自然和压迫女性之间的内在联系，即男性父权制思维方式，并进一步将人类对自然和女性的压迫与其他形式的压迫（如种族歧视、人类剥削等）结合起来，从而揭示出人类社会所有压迫的根源都在于男性父权制思维方式。　　《野草在歌唱》中，白人殖民者对南非的开发与经营严重破坏了当地的生态系统，人与大地之间矛盾不断激化。白人殖民者到来之前，非洲大陆一片生机盎然，经过殖民者的

6、开发，土地严重恶化枯竭。在生态系统遭到破坏的背景下，大自然以各种天灾向殖民者施行了报复。　　主人公马丽对于她生长的土地以及土地上生长的植物，生活的黑人，都怀着莫名的敌视。她把自己和大地的关系视为一场“意志的战斗”，喜欢“与农场对抗的感觉”，从不习惯也不敢走近身边到处可见的灌木丛。她知道在她离开后，那些生命力旺盛的植物将很快吞噬和摧毁她曾经居住过的地方，因为“它们一直痛恨她的存在，它们沉默地站立着，随时等待进攻的机会”。[3]（P.231）她对大地母亲的敌视从根本上决定了她不幸的一生以及最后的悲剧。人与自然是和谐统一的整体，人若想对抗自然，其结局必然以失败告终。　　

7、非洲大陆是一个隐喻的空间，一片充满着道德空洞的堕落的丛林地带。它最终将让充满极度欲望、贪婪恶毒的欧洲殖民者消耗殆尽，它将以其特有的方式向殖民者开展严酷的报复。小说的标题《野草在歌唱》就是对殖民者最终命运的预示：广袤的非洲大陆上回响着生命力旺盛的绿草的歌唱，这是大自然奏响的胜利凯歌，也是殖民主义的最后挽歌。[2]（P.253）　　二、精神生态危机之一：两性的对立　　生态女性主义者认为，男性统治女性与人类统治自然之间存在着同一性。妇女与自然一样长期处于从属甚至被压迫的地位，掠夺自然和歧视妇女一样曾一度被认为合情、合理、合法。这种男性父权制思维乃是当今环境问题、妇女问题

8、的根源。