“网络时代”与人存在方式变革

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1、“网络时代”与人的存在方式变革网络时代与人的存在方式变革【英文标题】TheEraofNetworkandtheChangeofHumanExistencePatternSUNYu-xiang(CollegeofPhilosophyandSociology,JilinUniversity,Changchun130012,China)【作者】孙玉祥【作者简介】孙玉祥(1954-)，男，吉林省白城市人，现为吉林大学哲学社会学院博士研究生，主要研究方向是文化哲学。　吉林大学　哲学社会学院，长春　130012【内容提要】时代的变革，从根本上说是变革人自身

2、的存在方式，因此，我们需要从人的存在方式变革的视角去思考正在到来的网络时代，而不是泛泛地议论网络的正、负两面效应。具体地说，网络变革了人的世界图景，认识方式和实践方式，因而从总体上变革了人自身的存在方式。【英文摘要】TheChangeofthetimesisinessencethechangeofexistencepatternofmanhimself.Therefore,weneedtoconsidertheupcomingeraofnetworkfromtheperspectiveofhumanexistencepatternrathert

3、hansuperficiallydiscussingthepositiveandnegativeeffectsofnetwork.Inspecificity,networkchangesman'sworldoutlook,waysofunderstandingandwaysofpractice,whichchangetheexistencepatternformanhimself.【关键词】网络/网络时代/人的存在方式network/eraofnetwork/existencepatternforman中图分类号：G20;B022.2　文献标识

4、码：A　　文章编号：1000-7504(2001)01-0034-05人是历史性的存在，也就是历史地变革自己和重塑自己的存在。任何一个可以称之为时代性的变换，从根本上说，都是人对自己的变革与重塑，也就是人的存在方式的变革。或者也可以反过来说，没有人对自己的历史性的变革与重塑，没有人的存在方式的变革，也难以称之为时代性的变换。人们之所以能够在时代性变换的意义上把新的世纪称作网络时代，从根本上说，就在于网络已经和正在深刻地变革和重塑人本身，即正在深刻地改变人的存在方式。这就要求我们从理论上深入地探索网络时代与人的存在方式变革这个重大问题。本文主要是

5、探讨网络对人的世界图景、认识方式和实践方式的变革。一、网络变革人的世界图景网络为人们提供了一个虚拟世界，这是人们正在取得共识的一个提法。那么，这个由网络提供给人们的虚拟世界，对于人的存在来说，究竟具有什么重大意义？我认为，这个虚拟世界首先是变革了人的世界图景。所谓世界图景，是人以自己把握世界的各种方式，把自在的世界变成自己的观念中的客体。例如，我们以常识的方式把自在的世界变成我们的经验世界图景，以科学的方式把自在的世界变成我们的科学世界图景。在人类发展史上，科学在人们构成自己的世界图景的过程中，起到了特别重大的作用。随着科学的发展，人们不断地变

6、革了自己的世界图景，从而也不断地变革了自己的存在方式。值得深思的是，自1995年互联网开始普及所引起的互联网革命，不仅是在传统意义上变革了我们的世界图景，即以新的科学理论改变了我们的世界图景，而且是在为我们创造了一个虚拟世界的意义上变革了我们的世界图景。互联网革命，本质上是一场信息革命。通过互联网，我们可以共享巨大的全球知识库，可以分享千千万万智慧的大脑所提供的各种知识，可以同时享用人们以其把握世界的各种方式所构成的丰富多彩的世界图景。这个世界图景，在与以往的世界图景相对比的意义上，是一个以信息爆炸为基础的世界图景。就此而言，我们可以说以往的世

7、界图景是一个信息有限的图景，而网络所提供的世界图景则是一个信息无限的图景。在谈论人的意识时，马克思曾经说过，它不用想象某种真实的东西而能够真实地想象某种东西[1]。那么，在谈论网络时，我们也可以作出这样的评论，它不用创造某种真实的东西而能够真实地创造某种东西，即它能够为我们真实地提供关于世界的各种信息，为我们构成一个全息化的世界图景。互联网和多媒体为我们提供的世界图景，不仅仅是全息化的，而且是自主化的，即主体对于互联网和多媒体所提供的世界图景具有充分的选择性。互联网和多媒体的突出特点，是它的非线性和多维互补性。网络上的世界图景是多元性的、动态性

8、的、过程性的。它把人类历时态的认识成果同时态地展现给人们，它又把人类以多种方式（如常识、宗教、艺术、科学、哲学等等）把握世界的认识成果以一种方式（网上