《恩典与真理》

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1、《恩典与真理》下回回是一家，四海之内皆兄弟，不管你居住在哪里，我们都是同一个地球上的好邻居，不管你是哪一个民族，你我都是鱼与水的好同胞。特别给回族同胞而预备的节目——《恩典与真理》”。听到上面这段入耳动听的循循劝导，读者，你能猜想得出这是发自哪里的声音吗?如果你猜不出，我告诉你，你一定会惊得目瞪口呆。这是基督教电台专为回回传福音，他们所用的术语都是老回回在口头上相互间咬嚼了几百年的专门语言。什么“克拉麦堤”啦，什么“古纳海”呀，还有“无常”、“嘟啊”之类的语言，都被他们巧妙的配上“基督”的教导，娓娓传出，让有知识的穆斯林

2、听来，显得不伦不类，然而对于无知的和知识贫乏的回回来说，就难辩真伪了，久而久之，就会跟着基督教电台一起向“耶酥”虔诚地做嘟啊。回回穆斯林荡然无存，回回基督徒自此诞生。读到这两句话时，我不知道读者是怎样的·一种心情，但我深信，凡是内存“伊玛尼”的心都会滴血。要生存，就要求发展。中国穆斯林已经走到了“逆水行舟”的地步了，想固步自封，洁身自好，自我保持已经行不通了，事实也已验证，许多地方上的回回民族早已不复存在，现存的部分回回又在伊玛尼的分界线上徘徊踌躇。不知自我强盛、自我发展就要被同化掉。一些明眼人曾满怀伤感地说：某些穆斯林

3、把烤羊肉串卖遍全国各地，然而却没有把伊斯兰的只字片语的知识宣传出去。不过也应该庆幸，幸亏他们没有出去搞宣传，因为搞宣传如同寸二兵一上战场，没有充分装备自己，就赤膊上阵，等于去送死。记得一位远见卓识的穆斯林学者曾谈到：“中国正继续搞活开放，照此下去，允许各宗教畅所欲言，随意发展，那么，我们穆斯林学者能够即刻拿出符合中国各层次的宣传材料和具有说服力的文章吗?”读者，我不知道你如何回答这个问题。伊斯兰传人中国早于基督教和犹太教，并且在中国形成了坚固的根基，然而却没有很好的利用，一些地方的回回仍然把自我排出在中国人之外，并且还抵

4、制汉文化。而后来的基督教在中国却大有破竹之势，发展迅速，异常活跃，非但如此，人家还和你称兄道弟，想把你拉拢过来。这是回回民族的耻辱，更是伊斯兰人的耻辱。当穆斯林还在为诸如电视机、电信等等现代工具能不能使用而争执不休时，基督教已经把各种宣传材料灌满录音带、录像带、VCD光盘飞遍世界各地。当穆斯林还在固步自封、徘徊观望的时候，基督教和犹太教已经瞅准时机、利用现代工具开始了全面大力的宣传。伊玛尼忘在家里了宗教政策刚刚落实不久，某大城市一农贸市场上，发生了这样一件实事：一位卖羊肉的外地青年，正在忙碌地摆放摊位上的羊肉，并随手把一

5、个象征着清真食品的“堵阿”牌挂于摊前。这时从远处走来一位戴白帽的老人，一眼就看见了清真牌上那一行醒目的经文，不禁眼前一亮。啊!这久违了的母语，这众多穆斯林的信仰和期盼!可在那恶魔横行的岁月，她曾——度绝迹……曾经多年忌食肉类的老人，今天似乎可以买上放心肉了。然而，多年的经历提醒他，必须盘问清楚，羊只是否真正按照伊斯兰教规屠宰。于是就发生了下面这段有趣的对话：老人问：“你是回民吗?”青年理直气壮地回答：“当然是啦!不然我能挂这清真牌吗?”老人又问：“你卖的这羊肉是念‘太思米’宰的吗?”青年人表露出困惑不解。老人进一步解释说

6、：“是阿訇下刀宰的吗?”青年人听懂了，急忙叉开五指比划着说：“宰一个五毛钱，不信，你去问。”老人看了看摊位上的羊肉，又望了一眼青年，突然问道：“小伙子，你有‘伊玛尼’吗?”青年人一愣，心想：伊玛尼，伊玛尼是什么?莫非是——，想到这里，青年灵机一动，随即把提包里的所有证件当着老人的面全部抖落出来翻了一遍，又故作姿态地把全身衣服口袋翻了个倒，然后，装出一副恍然大悟的样子，很有礼貌地对老人说：“老大爷，非常抱歉，我这人办事马大哈，来的时候走得太匆忙了，以致于把‘伊玛尼’忘在家里了，没带来……”原来这个可怜的回族青年竟把“伊玛尼

7、”当成了身份证、屠宰证之类的证件，难怪他翻了又翻，找了又找。在初次听到这个故事后，和多数人一样，我也笑了，而在笑声过后，即陷入了沉思……伊斯兰虽然在不断发展，但从某些方面讲形势还很严峻，这是摆在我们每一位穆斯林面前的大问题，我们责任重大呀!现状不容忽视，不容乐观。宗教政策已经落实20多年了，象这样连“伊玛尼”都不懂的教盲，在全国各地到底还有多少?我不禁再次陷入了沉思。错误的一步“教人干好止人做恶”已成为每一个穆民业已接受的任务。数百年来每一个有良知、有正义感、有伊斯兰热忱的信二亡无不为圣教的复兴殚精竭虑，为了让人们了解伊

8、斯兰白勺真谛他们竭尽全力在不同的岗位上以自己的言行举止，文字思想影响着他人，做着宣传圣教的神圣工作。伊斯兰是社会健康、文明发展的基石；没有伊斯兰的社会将会失衡，将会走—亡极端。而今“现代文明社会”不得不公开或不公开的承认他们的调整精神文明和物质发展之间和谐的无能。于是他们又开始重视他们一度视为异端的伊斯兰文明，不幸的