钢琴音乐美学特征思考与运用论文（共3篇）

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1、钢琴音乐美学特征思考与运用论文（共3篇）第1篇：关于钢琴音乐美学的思考音乐美学是一门年轻而又古老的学科。什么是音乐美学呢？简言之，音乐美学就是“研究音乐美的规律问题”的学问。其中包括音乐的起源、音乐表现的基本形式、音乐发展的历史过程、音乐的基本规律等多方面的问题。音乐的社会作用是多方面的。概括地讲，主要体现在审美、认识和教育三个方面。首先是审美作用。如果音乐不能使人产生美感，不可能产生聆听的欲望，也就不可能仔细辨别其中的各种深意，其他两种作用就会落空。因此，音乐的主要魅力在于审美作用。正因如此，音乐作品以塑造完美的形式，表现极为概括性的内容，以一定的情感、气质、情境为

2、主，供人们自由联想。音乐的教育作用体现在音乐家在作品中对现实做出的情感、政治、道德、伦理方面的评价，如果这些评价被听众所接受，就能影响听众、教育听众。音乐艺术的一大特点是，听众对于作品中的感情表现不是以纯客观被动方式来接受的，他们总是以直接主观能动的态度来体验的，音乐的教育作用主要来自这种可引起听众情感变化的力量。应该说，音乐在帮助人们认识时代精神和人的内心世界方面，具有特殊功能。音乐正是通过饱含联想的音乐形象，突破了声音的范围，是音乐同样具有认识作用。当听众具有一副“音乐的耳朵”时，便会感到音乐中，时代的思潮和民族的风格留下了多么鲜明的印记，使人们能够真切地体验到人

3、民的心声和民族的气质。音乐与其它艺术结合时（例如舞蹈、戏剧、电影、电视），其认识功能达到最强。这时两种艺术相互补充，音乐成为另一种艺术的感情体验，这种艺术则成为音乐的具体化，可以使人们得到生动而相当准确的印象。毋庸置疑，在钢琴演奏中，对于作品文本自身风格内涵的诠释和表现，是钢琴演奏家们极为关注的问题。不同的演奏家，因为个人音乐修养、艺术修养、人文修养及生活经验和艺术旨趣的差异，使得对同一作品的理解也常常是各执己见的。以巴赫作品的演奏为例，有的演奏家严格遵循当时的历史情景，尊奉理性与审慎的审美取向，剔除个性化的激情演奏方式，比如兰多夫斯；有的演奏者则追求神韵，力求传达出

4、巴赫音乐的本质，从而又有了自由而富有活力的巴赫（古尔德）、优雅而高贵的巴赫（谢霖）、激情澎湃的巴赫（加第纳）、清明淡雅的巴赫（古尔达）。凡此种种，都迫使演奏者以及聆听者们思考钢琴演奏中的一个关键问题：何谓正确的演奏？亦或正确的演奏必定就是一种理想的演奏吗？笔者认为，理想的演奏，绝非仅仅只是稔熟的指法、如机械或野兽般强大的击键技巧等纯技艺的绚烂展演所能回答的。一、钢琴作品诠释中的/真实性问题所谓/真实性（authenticity）演奏，在音乐史中一般意指使用仿古乐器，并严格依据古老原始的音乐文献来重建已然逝去的表演风格。这个问题在美学上便是同一性问题。英国一位著名分析哲

5、学家阿伦#瑞德莱在其著作音乐哲学中，对该问题有着精妙的论述，不过瑞德莱显然并不认同所谓忠实性演奏的存在，而是认为演奏是对一部已被演奏过的音乐作品的改编或演绎，它本身就像艺术品一样，可供评价和审美欣赏。瑞德莱在这里显然认为演奏与文本具有相同重要的价值，/演奏具有审美价值上的独立性和超越性。笔者在此非常赞同，因为承认演奏中超越性的存在，并不意味着对原作的轻视和否定，而是意味着演奏家必须在/传统表现惯例中，寻找充分客观的证据以支撑自己的演奏意图，且同时不妨害音乐演奏时由表演者自身风格所带来的/超越性，就如同前文提到的强调文化背景对于演奏诠释的重要性的霍罗维兹。音乐在哪里？音

6、乐在音符的后面。音乐的意义在于：当你翻开乐谱时，你从它的后面而不是从它的这一面揭示出它的精神所在。二、钢琴演奏诠释的主体性何在著名钢琴家克劳迪欧阿劳曾指出，技巧只是阐释艺术的手段。首先，你必须通过研究早期的版本、手稿和摹本来做到绝对忠实于作曲家的意愿。如果作曲家注明这一段应该弹奏得强有力，那它就应该被弹奏得强有力，而不是被弹奏得极其微弱。另一方面，这种对作曲家原意的忠实又仅仅是一个基础，在此基础上，钢琴艺术家建立起他自己的幻觉和对作品的理解。阿劳在此，显然论及到了任何一个成熟的钢琴演奏家都将重视的一个关键问题：对原作的解释，其自由的尺度究竟止于何处？事实上，演奏的自主

7、性问题，归根结底是对音乐作品这一概念的理解问题。在此，笔者将联系音乐现象学中对音乐作品同一性的相关理论，对其展开思考和讨论。首先，同一性之所以不足以成为演奏的诠释依据或起点，乃是因为人的主观意图总是贯穿于整个演奏过程。演奏即是一种理解（这是多数演奏家的硬性立场），无论是对原作的歪曲还是印证，都能带来某种审美意义上的体验和价值。其次，虽然同一性不足以成为演奏的起点，但是这也不能证明演奏没有一个可以依托的价值标准，用以衡量演奏内涵的深度与丰富性。赋予演奏以/深度，这或许只能由音乐文本之外的个人经验来承担；如果意欲获得/异乎寻常的深刻性，更是需要/洞见的觉