七　过节和观灯

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1、七　过节和观灯七　过节和观灯　　七　过节和观灯　　作家与作品　　沈从文　　沈从文（1902―1988），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰人。苗族。1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活。1923年到北京自学并学习写作。1924年后开始发表作品。1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》《人间》杂志。翌年任教于中国公学。1930年起在武汉大学、青岛大学任教。1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。抗日战争爆发后

2、，到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》《益世报》等文学副刊。从1926年出版第一本创作集开始，沈从文出版了70余种作品集，被人称为多产作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小说集《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《如蕤集》《八骏图》，中篇小说《一个母亲》《边城》，长篇小说《旧梦》《长河》，散文集《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》《湘行散记》《湘西》等，还有论文集《沫沫集》《废邮存底》《云南看云集》，批评专集《现代中国作

3、家评论选》，以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。　　1949年沈从文放弃了文学创作，被安排到中国历史博物馆，担任了一名历史博物馆的讲解员。沈从文先生的下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调到中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。先后发表了《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《中国古代服饰研究》等学术著作。与沈从文先生在国内的默默无闻相反，沈从文在国外声名鹊起，于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。1988年，86岁的沈从文先生

4、因为心脏病复发离开了人世，为后人留下了无限的惋惜。　　沈从文在文学上，一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画卷，充满牧歌情调和地方色彩，形成独具一格的抒情乡土小说。他的创作手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种形式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅

5、力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家深受他创作风格的影响。　　思考与讨论　　一、节庆风俗是中华民族千百年来流传下来的文化。在这方面你都知道哪些？请向长辈们了解，或到书籍中查找，把掌握的情况在同学间交流。　　本题属于综合性的研究性学习内容，一方面可以借此加深学生对课文的理解，一方面需要学生搜集材料、分析材料，并进行交流讨论，教师还可以结合本单元的“综合性学习”对学生加以指导。　　二、随着生活的变化，中华民族的风俗习惯有些变淡了，有些消失了。对此，你有哪些思考？　　节庆风俗是中华民族千百年来流传下来的

6、文化，但是，随着生活的变化，中国人的传统节日在形式和内涵上正被刷新和提升。传统意义上的节味淡了，如端午节吃粽子、中秋节品月饼、春节庆团圆等风俗。在开放的今天，我们在对“洋节”采取接纳态度的同时，也不应冷落自己的传统节日，中华民族的文化是各民族在漫长的历史长河中共同创造的，各族人民在繁衍生息之中创造了灿烂的民俗文化。民俗文化自古就是和民众生活息息相关的文化。民俗文化是中华文化的重要组成部分，是民族文化的根。它代表着我们的传统文化，是民族文化精神的重要载体。　　由此，我们应认识到，在吸收优秀的外来文化的同时，

7、应该传承光大自己的传统文化，这是中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱。有关民俗专家提出，要叫响我们的传统佳节，让它们的文化内涵得以更大的发扬，还需要我们全社会的共同努力。如在端午龙舟竞渡、元宵闹花灯等传统群体活动中加入更多的时尚元素，使节日的活动获得更大的认同感和更多的参与者，烘托出浓厚的节日气氛。此外，建立民俗文化博物馆和在高校开设民俗文化课程，设立民俗文化的科研项目，以加大对民俗文化的研究和保护。　　相信，在全社会的共同努力和关注下，有着浓郁中国特色的民俗文化之花不仅根柢发达，而且在社会各界的精心呵护

8、与培育下，生命力会历久弥新，重绽馨芳。　　三、课文把生活情景的生动描述与文史知识的自然铺排，巧妙地结合于一体。体会这种写法的长处，并学习这种写法，尝试写一段文字。　　生活情景的生动描述与文史知识的自然铺排，不仅可以丰富文章的内容，拓宽读者的视野，还可以增强读者的阅读兴趣。下面这段文字就是选自原文删去的部分，供大家参考：　　大家主要兴趣自然在