是历史的真实，还是历史的颠倒

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1、是历史的真实，还是历史的颠倒翻案文章，历来都有人做。翻案并不一定就是坏事，主要看它是否合乎历史的真实。西子湖畔岳飞坟前的一副名联：“忠奸自古同冰炭，毁誉于今辨伪真”，做的就是翻案文章，翻风波亭千古奇冤的案。史评自有人心在。扶正压邪，涤浊扬清，扬我民族之浩然正气，这是一个正直的史学工作者和有识之士应有的史识良知。今天如果再有人要翻岳飞这个民族英雄的历史铁案，忠佞颠倒，指鹿为马，一定会被视为荒唐与可笑。然而，不幸的是，此等荒唐事在当今的史学界却并不鲜见，一些人热衷于美化、拔高像慈禧、琦善、曾国藩、李鸿章、袁世凯这样一些历史人物，而对林则徐、洪秀全、谭嗣同、孙中山等则加以非难、贬低，甚至连岳

2、飞是不是民族英雄也成了问题。当然，对历史人物的评价多数是属于学术讨论的问题，矫正过去存在的对历史评价过于简单化的做法也是可以理解的。但是，像上述这样用颠倒事实的办法一褒一贬，这难道仅仅用史事如烟、见仁见智能够解释的了吗？最近，被隆重推出的大型电视连续剧《走向共和》播出后，引起了众多议论。值得注意的是一位审片的学者说，这是由多年来的学术成果转化而来的。能够把学术成果转化为影视艺术形象，自然是一件大好事。问题在于，是什么样的学术成果，又是怎样转化的？对此，剧作者做了直白的说明。他说，慈禧是“一个优秀的政治家”，李鸿章是“争取国家利益”者，袁世凯则是一个“有能力的人”（恐怕从秦桧到汪精卫都应

3、属于此类）。因此，他们把这部电视剧定位为“一部带有崇高悲剧意味的英雄史诗”，上述一干人等“都是在为中国找出路”，是这部史诗中的“悲剧英雄”。可以说这是编写这部电视历史剧的指导思想，一条主线，整个剧情都是围绕这个主题展现给观众的。这部电视剧简直就是一座奇妙无比的美容院，从这里走出来的慈禧、李鸿章、荣禄、袁世凯一个个都是忧国忧时、忍辱负重、徐图自强的高大形象。这使我们不禁要问：这究竟是历史的真实，还是历史的颠倒呢？姑且不论这部历史剧中笑料百出的历史知识硬伤，像慈禧居然称李鸿章、荣禄为中堂，就等于现在领导称下属为首长一样，够上相声段子的水平了；还是主要谈谈剧作者是怎样按照他们设定的“英雄史诗

4、”来塑造他们的历史人物的。他们一面声称电视剧中的历史事件和主要历史人物都是真实的，一面又说很多戏确实是编出来的。当然，作为一部影视作品，一些虚构、夸张，进行艺术的创造和处理是能够理解的，但作者为了说明这种编出来的东西也是一种历史的真实，强调是根据当时历史背景下人物的性格推测他会干什么。事实上，他们正是用这种推测来精心编造历史的。一位哲人说过，在社会现象方面，没有比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更站不住脚的方法了。如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片段的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。是的，任何一个历史人物都会是多面的甚至是多彩的，重要的是要

5、在他活动的总和中确定它的主要方面，如果胡乱抽出一些实例来证明自己的观点，那么任何实例都有可能被找出来，任何历史也就都可以被改写。这就像今天的一个大贪污犯也可以被描绘成“忠诚的公仆”，因为这个贪官在他的职位上如果不按政府的要求办一些事，他的贪污受贿的企图就难以实现，所谓“忠诚”的实例也是能在他的身上找出几宗的。遗憾的是，《走向共和》使用的就是这种方法，所不同的是，其中的许多“实例”是由他们“推测”出来的。为了渲染李鸿章这个“悲剧英雄”的厚重氛围，可以欺世盗名地凭空捏造出这样的悲壮情节：在签订《辛丑条约》时，庆亲王看到条约的内容后，手一直在抖，写不了字。李鸿章见状把笔拿了过来，对庆亲王说：

6、“天下最难的，就是把自己的名字签在卖国条约上。你还年轻，还是我来担这个罪名吧！”这样，一个大义凛然、忍辱负重的形象矗立起来了。为了浓墨重彩塑造这个“悲剧英雄”，作者竟让这时还不是泰晤士报记者的莫理逊（莫理循）提前当了记者，再通过他的口把翁同和拉出来承担甲午海战失败的幕后责任者。《走》剧作者对李鸿章是如此宽厚有加，一再开脱、美化，而对“支持维新，对外主战”的翁同和，却加以苛责、戏弄。这真是世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨啊！像这样让人惊愕不已的例子在《走》剧中还有很多。这不仅有聪明的作者推测出来的情节，而且连历史上真实的例子在他们手里都可以翻个个。甚至连慈禧挪用海军经费修颐和园及

7、她的穷奢极欲的生活这些大众耳熟能详的恶行，都成了这位“杰出的政治家”的杰作。作者借慈禧做寿这件事做起了大文章，不无肉麻地说道：她有一个理由，就是她做寿时说过的一段话，“寻常百姓家，老太太做寿，如果做得风光、体面，她就有面子，她会在那一带做得起人。”一个老百姓是这样，一个国家更是如此。慈禧认为如果她，一个国家最高统治者的生日办寒碜了，怎么能体现大清国的国泰民安？那么洋人就会瞧不起，老百姓也会不服你。洋人瞧不起，他就会欺负你，老百姓不服，你就会出事