论当代文学的人类学转向

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1、论当代文学的人类学转向　　【摘要】自20世纪以来，人类学的研究领域不断扩展，而在人文、社会科学领域中的人类学转向成为不容置疑的事实。文学与人类学两者的融合，是在历史的长河中不断发展、积淀而来，文学人类学经历了长时期的历史路程。当代文学的人类学转向可以分为四个方面：一是阐释人类学的定义和发展过程，二是当代文学中的视角、叙事结构、思想体现的人类学特点和意蕴，根据隐藏于文体内部的人类学的特征和意蕴，，探析人类学转向，三是从正规文本中写有田野笔记这一种现象，来探析人类学转向的过渡状态，四是民族志作家作品中体现的民族志转向，以此

2、来探讨显性的人类学转向。【关键词】人类学；当代文学；文本；民族志人类学经过不断的发展，已经突破了许多学科领域并不断扩展着其研究范围。人类学的方法和视角给其他学科带来了研究范式的扩展和方法论的变革，在20世纪后期，不论是在中国还是在国外，都出现了人类学转向思潮。而对中国当代文学的人类学转向，已有叶舒宪、程金程等学者写文著述，其中有许多研究人类学转向的方法论，也有对文学研究范式的探讨，不论是叶舒宪先生的四重证据法和原型批评，还是方克强先生首开的文学人类学理论方法的指导等等，这些更多的属于文学研究范式的人类学转向。学者们似乎

3、都忘记了文体本身，文体是文学创作的重要因素，但却没有受到文学人类学研究的重视。在中国当代文学中，如莫言、阿来、韩少功、刘震云、王安亿、贾平凹等为代表的作家，他们的作品中具有许多人类学的元素，其中包含了充分的人类学底蕴和人类意识。那么在这强烈的人类学转向的洗礼下，当代文学在文本自身的叙事层面、结构、思想意识是否有所改变？本篇文章就围绕这一问题展开论述，但是，本文所阐述的转向只是当代文学创作中的一种动态和趋向，不是说所有创作都以此为发展方向。一、人类学的定义和发展过程人类学已经有百年以上的历史，而人类学从最开始动物学的附属

4、学科发展为一个独立的学科，是经历了很长的历史发展的。在有关人类学的定义方面，一直以来都众说纷纭。综括众说构成一个定义：人类学是用历史的眼光研究人类及其文化之科学：包含人类的起源，种族的区分，以及物质生活，社会构造，心灵反应等的原始状况之研究。换言之，人类学便是一部人类自然史，包括史前时代与有史时代，以及野蛮民族与文明民族之研究；但其重点系在史前时代与野蛮民族。[1]人类学是在历史长河淘尽风沙后积淀而来，走过了一段风雨兼程的历史。人类学最初被确立为一门独立的科学，是因为19世纪以来许多大学者如达尔文、斯宾塞、泰勒等倾尽心

5、力于此，并提出了十分重要的学说，出版了关于人类学初始代表性的作品，如泰勒的《原始文化》、弗雷泽的《金枝》等。人类学之风迅速席卷世界的各个角落，中国的人类学也在社会发展中不断进步。人类学要与文学相融合，必须经历长时间的历史路程。从早期人类学家泰勒的《原始文化》到弗莱、荣格等对人类学批评理论多维建构的研究；以及到20世纪以来，中国一批优秀的学者对人类学转向研究的尝试，比如周作人、闻一多、林耀华等，都为文学的人类学转向研究做出了贡献；20世纪后期，关于文学人类学转向的研究不断涌现，为当代文学的人类学转向研究提供了合适的时机与

6、空间。二、隐藏在文本内部的人类学转向自1949年以来，中国当代文学创作在战争胜利的鼓舞下，大多数作家热情的讴歌时代精神，创造了无数的革命英雄形象，并极力表现社会的真实状况，这种写实主义的法则在建国以来占据了中国文学创作的主流，直到1978年以后，作家们开始思考以新的文体形式进行创作，从而为文学注入新的生命力。以著名作家王安忆的《叔叔的故事》为例，这部小说在叙事上独具匠心。以历史与现实的时空交错为基本叙事结构，重述了三个故事。王安忆通过重述改写了20世纪80年代以来最庄严也最俗气的叙事结构，小说中内含了一个双层的叙事文体

7、，即这篇小说中的故事不仅仅是叙述的故事，还包含了叙述者讲述故事的全部过程。小说里有叔叔和我两种叙述声音，我在小说中竭力破坏着真实性的原则，随意虚构出故事即将出现的状况，强化了叙述人的主观意志。采用双层叙事人的手法，使最后叔叔以极度讽刺的结果收尾。这不仅仅是在反映特定历史阶段的生活，也是在思考人生。新时期以来的作品在文体特征上充满了人类学影响的痕迹，张清华在论述《丰乳肥臀》何以为伟大汉语小说就很有见地地指出，人类学和历史本身在莫言的小说中构成了一个大的复调结构。[2]196当代小说中的人类学转向随处可见。比如当代文学里一

8、度受到喜爱的高大全形象被打破，出现了一批非英雄、平民甚至非正常的人物形象。阿来《尘埃落定》中的傻子我、余华《一九八六》中的疯子、韩少功《爸爸爸》中的丙崽等成为叙事者，这些小说弱化了叙事人，却更有力的反映了人的意志，呼唤起人们的反思，也增强了小说自身的文学魅力。除了叙事结构、视角层面受到人类学的影响，当代文学作品中体现的文化底蕴也有