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1、论霍布斯的社会契约论摘要：霍布斯是著名西方近代政治思想家。他从人性论出发,以一个虚构的自然状态为起点,提出了自然法、自然权利的基本原则,进而通过社会契约论,建立了他的国家学说。虽然,他的国家学说的结论是君主专制主义的,是极其保守的,但我们还要认识其理论中的进步因素,对其社会契约论进行全面的分析和科学的评价。 关键词：自然法；自然权利；社会契约论 ：D01：Ａ：1005-5312（2011）32-0273-02 社会契约论在16～18世纪是主导西方世界的基本政治价值观。托马斯·霍布斯,是十七世纪英国
2、著名的政治思想家和唯物主义哲学家,被西方学术界称为近代政治哲学的奠基者。霍布斯是在近代第一个全面阐述社会契约论的人。他“已经用人的眼光来观察国家了”，“从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”研究他的政治学说,对于深入理解西欧近代哲学思想和政治思想的发展,对于正确评价他的思想都是大有裨益的。 一、霍布斯社会契约论订立的原因 霍布斯的社会契约论思想体系从人性的原则出发研究国家的起源,通过逻辑推论探求国家的本质,进而推演出主权、主权者和人民在国家中的权利和义务。 霍布斯认为社会契约订立的原因是
3、他的“永久战争”状态。人们为何要缔结社会契约，建立国家，进入一种文明的政治社会？在霍布斯看来，这源于人们对“每个人对每个人的战争”的自然状态的恐惧。那么自然状态为何会沦为人人为战的战争状态？这又是基于霍布斯对人类本性的假设，即利己主义的人性论而得出的推论。霍布斯认为，人的好恶都是以是否有利于自我保存为转移的，这是人的活动的基本规律。也就是说人的本性是自利的或者说是自私的。他说，人类做出一切活动皆因为人的本性中存在两种最为基本的激情：欲望和嫌恶。 霍布斯认为，人生的幸福就是欲望从一个目标到另一个目标不断地发
4、展，达到前一个目标不过是为后一个目标铺平道路。基于这种人生幸福的观念，霍布斯得出了一个重要的结论：“因此，我首先作为全人类共有的普遍倾向提出来的便是，得其一思其二，死而后已，永无休止的权势欲。造成这种情形的原因，并不永远是人们得陇望蜀，希望获得比现已取得的快乐还要更大的快乐，也不是他不满足于一般的权势，而是因为他不事多求就会连现在的权势以及取得美好生活的手段都保不住。”这样，“永无休止的权势欲”就成了一种普遍的人类本性。 根据霍布斯的描述，在国家成立之前的自然状态下，没有法律，没有权威，每个人都独立的生活
5、，并且人人都是平等的。但由于自然状态下物质产品的相对匮乏和人与人之间信任的不足，使得每个人在自由地追逐其欲求时必然与他人的欲求发生矛盾，当人们欲求同一事物而又无法充分分享时，彼此就会成为仇敌，人与人之间就形成了竞争。 如何走出这种人人自危的无政府状态?霍布斯诉诸于人类本性中的激情和理性。他认为,对死亡的恐惧和对舒适生活的向往使人萌发倾向于和平的激情，而理性则提示出可以使人同意的方便易行的和平条件,即自然法。 在霍布斯看来，基于自然法、自然理性的约束是孱弱无力的，趋利避害的人们为了自己的利益会经常违背这些
6、没有强制约束力的自然法。既然自然法不能充分保障契约的履行，不能够充分保障秩序的稳定，而想要形成这种共同权力，必须有某种权威是人们遵从，才能使人们的安全得到保障。权威的产生是通过人们之间相互订立契约达成的。为了寻求和平和安全，在理性的指引下，人们根据协定自愿放弃自己的一切权利，把它交给一个人或由一些人组成的议会，这个被授权的个人或议会就作为社会的最高权威，由他保障人们的和平和安全。国家就是这样产生的，是通过契约产生的。在契约中人们根据协议自愿放弃自己的一切权利而把它转让给一个最高权威（主权者）。 二、霍布斯
7、社会契约论订立结果 如果说社会契约论在逻辑上必然得出集权的结论,那么通过社会契约所产生的这一绝对的、最高的主权究竟由谁来掌握、谁是权力的主体呢？ 主权学说是霍布斯政治学说的重要内容。在对主权学说的阐述中,霍布斯提出了他的专制主张。论证专制主义的统治,是他全部政治学说的核心。 霍布斯将主权看作国家的灵魂。主权包括各个方面,凡与公共的和平、安全有关的一切事务尽在其中。霍布斯认为，国家的主权应交给君主。主权的性质包括：第一，霍布斯把主权看作是国家的本质，并认为主权者是全体人民的人格，这表明他把国家的本质看作
8、是一种普遍的意志。第二，主权者的权利来自人民的契约。第三，主权是至高无上的、不受限制的、决断的权力。第四，主权者的权力产生于人民的同意，是人们为了自身的安全谨慎选择的结果。第五，主权是不可转让和不可分割的权利。霍布斯反对分权主张。霍布斯认为统治者的权力一经建立就不可转让，即使是人民也没有权利收回。 霍布斯推崇绝对君主，民众不可反抗。在民主制、贵族制与君主制三种政体中，他主张君主制。为了证明君主政体的优越性,霍布
