宋初武臣子弟应举入仕论略

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1、宋初武臣子弟应举入仕论略　　顾宏义　　宋初太祖、太宗鉴于唐末以来藩镇割据、兵变频仍而君主屡遭非命、统治难稳的乱局，大力推行“崇文抑武”政策，即“兴文教、抑武事”，1在社会上形成士子不能以“武事”进身显贵、而只能以“文学”，通过科举考试而入仕为宦，来达到其或“兼济天下”或光宗耀祖的人生目标。在此大背景下，宋初不少武臣子弟也纷纷弃武从文，通过科举考试进入仕途，由此对宋廷“崇文”政策的贯彻、两宋时期“尚文”之社会风俗的形成产生了深刻影响。　　（一）　　唐末五代时期的连年战乱，在朝廷上下形成了严重的卑文轻儒风气，其中尤以后汉君王的言论为典型。后汉高祖认为“朝廷大事不可谋及书生，懦怯误人”；侍卫亲军都指

2、挥使史弘肇宣称：“安定国家，在长枪大剑，安用毛锥！”而三司使王章“尤不喜文臣”。2然后汉立国仅有四年，即为后周所篡。故宋太祖赵匡胤通过“陈桥兵变”黄袍加身之后，即为改变当时“方镇太重，君弱臣强”的局面，一面通过“夺其权，制其钱谷，收其精兵”以消弱“方镇”势力，通过“杯酒释兵权”夺去“佐命”之禁军大将的兵权，3一面又施行“崇文抑武”国策，以扭转唐末以来重武轻文的社会风气。　　《宋史·文苑传序》曰：“艺祖（太祖）革命，首用文臣，而夺武臣之权，宋之尚文，端本乎此。”4南宋孝宗时宰相史浩也曾指出：“五代惟专用武，朝无儒者，故相尚为威虐，败乱接踵。及太祖皇帝英武开国，独降意屈于儒士夫，二帝三王之道固不寄

3、于长枪大剑之人，必讲于圆冠方屦之士。自战国秦汉，圣人之道不传，而治道益卑，千有余年，然后道术复明，文治熙洽，实我太祖崇儒重道之力。”5但当时战火未熄，政局未稳，故虽然太祖宣称“作相须读书人”，并“欲武臣尽读书以通治道”，6努力使自己从一介武夫转变为尊儒重文之君，而享有“性好艺文”之誉，7然太祖所关注者主要在于“抑武”方面，故而其又有“今选儒臣干事者百余分治大藩”，以代方镇，“纵皆贪浊”，其祸“亦未及武臣一人也”之语。8至太宗以后，四方割据“次第平定，藩镇拱手以趋约束”，于是“朝廷以一纸下郡国，如身之使臂，无有留难”，“而天下之势一矣”，9由此“崇文”建设更得关注。　　1（宋）李焘：《续资治通鉴

4、长编》（以下简称《长编》）卷一八太平兴国二年正月戊辰条，中华书局点校本，第394页。　　2（宋）司马光：《资治通鉴》卷二八九，中华书局点校本，第9422、9430、9431页。　　3《长编》卷二，第49—50页。　　4（元）脱脱等：《宋史》卷四三九《文苑传序》，中华书局点校本，第12997页。　　5（宋）胡榘等：《宝庆四明志》卷九《叙人》中，中华书局《宋元方志丛刊》本。　　6《宋史》卷一《太祖纪一》、卷三《太祖纪三》，第11、50页。　　7（宋）吴曾：《能改斋漫录》卷四《崇政殿说书》，上海古籍出版社1979年版，第71页。　　8《长编》卷一三开宝五年岁末条，第293页。　　9《宋史》卷四三六《

5、陈亮传》，第12933页。　　10《长编》卷二三太平兴国七年十月癸亥条，第528页；（宋）周必大：《文忠集》卷五五《文苑英华序》，上海古籍出版社《四库全书》本。　　11（宋）王栐：《燕翼诒谋录》卷四，中华书局1981年版，第39页。　　尚“文儒”的宋太宗认为“王者虽以武功克定，终须用文德致治”，故决意以文教治国，“以文化成天下”。10为倡导社会上“崇文”之风，太宗在任用官吏等方面也采用了相应制度：如“祖宗多为武官等级，责其边功，非有奇功殊勋，无因超越，故文臣正郎、员外郎各止于三转，而武臣正使、副使必各九转”。11又如当时“武臣莫尊”的殿前司、马军司和步军司“三衙”长官遇见文官大臣时，“必执梃趋

6、庭，肃揖而退。非文具也，以为等威不如是之严，不足以相制”。1　　同时，出于“兴文教，抑武事”之考虑，太宗又通过科举大力选拔士子入仕，并加重用。太平兴国二年（977年），太宗即位之次年，御试进士“得吕蒙正以下一百九人”，诸科“得二百七人，并赐及第”；又“阅贡籍，得十五举以上进士及诸科一百八十四人，并赐出身”等，“凡五百人”。其“第一、第二等进士并九经授将作监丞、大理评事，通判诸州，同出身及诸科并送吏部免选，优等注拟初资职事判司簿尉。宠章殊异，历代所未有也”。2此后其每科取士人数较太祖朝有着急遽增加。而且太宗还大力擢用这些进士。如太平兴国二年及第进士吕蒙正、张齐贤，入仕仅过六年，即于太平兴国八年（

7、983年）官拜执政。四年后之端拱元年（988年）吕蒙正拜相，至淳化二年（991年）张齐贤拜相。3自布衣入仕至官拜宰相仅历十年有余，其迁升之速，为宋代所罕见。　　此后真宗依然沿用此“崇文抑武”政策。史载真宗初，肯“代州进士李光辅善击剑，诣阙，帝曰：‘若奖用之，民悉好剑矣。’遣还”。4真宗末，枢密使曹利用进秩为右仆射，时有“曹利用先赐进士出身，而后除仆射，乃知进士之为贵也如此”之说。5由此至仁宗“天圣