文学研究先秦诸子散文ppt模版课件

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1、先秦诸子散文张亚宁先秦诸子散文诸子散文兴起的历史背景诸子散文的内容特色：关注现实生活，表现出强烈的理性精神。内容广泛，几乎无所不包。但理论热点则是现实的社会与人生。诸子散文的艺术特色：鲜明地体现了士的独立人格。自主精神和人格力量。富于形象性与抒情性。寓形于理、情理兼备，极大地增强了它们的艺术感染力。先秦诸子散文－《论语》记载孔子（前551－前479）及其弟子的言行，由孔子弟子及其再传弟子纂录而成。编辑成书在战国初年。《论语》每篇标题取自首章句中的两个字，各篇之间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。先秦诸子散文－《墨子》《墨子》中反映墨子的主要思想和代表其说

2、理风格的是《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。这些篇目的标题都概括了论述的中心思想。文章结构完整，层次清楚，不再是三言两语的独白或对话。尚未摆脱语录体的影响，大量的“子墨子曰”，表明这些仍是墨子后学对墨子讲学之辞的记录。只是这些语录，段与段之间有密切的联系，是在围绕同一个论题加以论述，因而就再不是语录的简单联缀，而是有内在逻辑的论文。先秦诸子散文－《老子》以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的另一形态（区别于《论语》言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言）共81章，上篇称为《道经》，下篇称为《德经》，合称《道德经》。集中反映了老子的哲学思想，探讨的是玄妙

3、的形而上学问题。更具抽象思维特质，它的文学性，主要源于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言。老子哲学的理论基础是“道”，在探索宇宙原始，追寻万物本源时，并未忘怀现实人生。强烈的自我意识和愤世嫉俗的情感。其文章犹如一组辞意洗练的哲理诗，采用大量的韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，常以比喻来表现深刻的哲理。先秦诸子散文－《孟子》主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子共同所著。共7篇。该书反映了孔子以后，最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承和发展，表现了孟子的思想和理论，千百年后，人们仍能清晰地感受到孟子的个性、情感和精神，看到一个大思想家的鲜活形象。《孟子》思想：仁政思想性善

4、说强调道德修养文艺见解：“知人论世”、“以意逆志”先秦诸子散文－《孟子》语录体，篇题仍是撷取首章首句的二三字，每篇也不是围绕着一个中心论点来论述。全书不仅记录了孟子的只言片语，更有一些章节就一个中心论点反复论述，形成了对话体的论辩文。《孟子》艺术成就：巧妙的论辩艺术。逻辑推理的方法，运用类比推理，往往欲擒故纵，反复诘难，引人入彀。宏放、豪迈的文风。“我善养吾浩然之气”。以善用比喻见长。精练简约、深入浅出的语言风格。先秦诸子散文－《庄子》先秦诸子散文中艺术成就最高。共33篇，分为内、外、杂三个部分。内篇是庄子所作，外篇和杂篇出于庄子后学。《庄子》哲学思想：源于老子，又有所发

5、展。体认“道”的人生。“天地与我并生，而万物与我为一。”精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，穿越时空的局限，进入无古今、无生死的超越感知的“坐忘”境界。庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，与艺术家所达到的精神状态有相通之处。先秦诸子散文－《庄子》《庄子》思想：提倡率情任性的自然人生奉行全性保真的贵生主义对现实黑暗的深刻批判庄子的辩证思想《庄子》的艺术成就哲理与诗意的交融异彩纷呈的寓言故事意出尘外的想象汪洋自恣的文章形式显示出由语录体向专论体过渡的迹象。先秦诸子散文－《荀子》荀子与孟子：都是孔子学说的正宗传人。孟子继承了仁义学说，荀子则继承了孔子的礼乐学说。二

6、人各执一端以立论。孟子专就内在之仁，主张性善，荀子就外在之礼，主张性恶；孟子重义轻利，荀子重义不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子间尚霸道。先秦诸子散文－《荀子》《荀子》对先秦诸子百家学说有所批评，在批评各家的同时，又吸取百家学术的精华，融会贯通，自成一家。荀子是我国先秦时期集大成的思想家。《荀子》以说理的清晰，论辩的透辟，逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格。专题论文。其散文已经发展成为完整而详密的鸿篇巨制，每篇有一个揭示全篇主旨的标题；篇中围绕中心论点，层层深入地展开论证。专论体。先秦诸子散文－《韩非子》韩非子生平。不仅是战国时期法家的集大成者，也

7、是战国末期集诸子学说之达成的思想家。《韩非子》：针对现实问题而发，对战国时期的社会现实有冷峻的观察，主张君主以法术威势制人，严刑峻法治国，其文峻峭犀利，锋芒毕露，咄咄逼人所向披靡。以论辩的透彻、逻辑的严密，成为先秦诸子散文论辩艺术的集大成者。先秦诸子散文－《韩非子》最具文学意味的，还是数量居先秦散文之首的寓言故事。有意识地系统收集、整理、创作寓言，分门别类，辑为各种形式的寓言故事集。《内储说》、《外储说》。主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物。和《庄子》中奇幻玄虚、怪诞神奇