唯物和唯心课件

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1、唯物主义与唯心主义探究1：有人认为唯物主义者就是一味追求物质财富的满足，专门迷恋于物质享受的人。唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足，追求远大理想，相信社会进步的人。你同意上述对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。1唯物主义与唯主义的根本观点唯物主义的根本观点是，认为物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义的根本观点是，认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。根本对立2唯物主义发展的三种形态（1）古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义在西方大约产生于公元前7—6世纪的古希腊

2、，其代表人物赫拉克利特和德谟克利特；在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是王夫之和范缜。2唯物主义发展的三种形态（1）古代朴素唯物主义①正确性否认世界是神创的，认为世界是物质的，，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。A物质=物质的具体形态B具有猜测性，没有科学依据②局限性古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义中国古代唯物主义思想家的基本观点①水火气土是世界的本原《尚书·洪范》②天地之变，阴阳之化，天地合而万物生，阴阳接而变化起（战国—荀子）③天地合气，万物自生（汉朝—王充）④气者，理之依也。（明朝—王夫之）共同观点：世界是物质

3、的，物质决定意识（物质具体形态——天、地、气等等）丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质A物质=自然科学意义上的原子B机械性形而上学性历史观上的唯心主义（不彻底性）（2）近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）①正确性②局限性机械性自然界的各种现象都被归结为力学过程，用力学规律解释一切，甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象形而上学性静止、孤立、片面地看问题。历史观上的唯心主义（不彻底性）承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展唯心史观辩证法:坚持用联系的、发展的、全面的观点看问题的世界观

4、和方法论。形而上学:坚持用孤立的、静止的、片面的观点看问题的世界观和方法论。（3）辨证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。是科学的世界观和方法论。辨证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题；历史唯物主义：克服了“‘理性’、‘意识’支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。辩一辩范缜：形存则神存，形谢则神灭。赫拉克利特：

5、世界是一团永恒燃烧的活火。狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。泰勒斯：“水”是万物的“始基”。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。没有调查就没有发言权。近代...古代...古代...古代...近代...辩证……三种形态合理性局限性唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辨证唯物主义和历史唯物主义1、否认世界是神创的；2、认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的1、只是一种猜测性，没有科学依据；2、把物质归结为物质的具体形态在总结自然科学成就的基础上丰富发展了唯物主义把物质归结为自然科学意

6、义上的原子；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。是科学的世界观和方法论。3唯心主义的基本形态唯心主义把意识视为世界的本原（1）主观唯心主义把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（2）客观唯心主义把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。仁者心动唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲

7、授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”主观唯心主义客观唯心主义辩一辩贝克莱：存在即被感知。物是观念的集合。子夏:生死有命,富贵在天。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。王守仁：心外无物。中外“神创论”主观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义主观

8、唯心主义两种形态基本观点唯心主义主观唯心主义（目的、意志、感觉、经验、心灵）客观唯心主义（上帝、理念、绝对精神）把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外